季凤文牧师二

第31章 佛教常识佛教四大天王(2/2)

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所以狗子有佛性吗?有祖师说没有。因为狗不会去找自己的佛性,对它来说有等于没有。但佛都说了“一切众生皆有佛性”,为什么狗子没有呢,祖师回答一句,“狗子的心在骨头上。”狗天天惦记着骨头,早就把自己的佛性给忘了。

我们其实也是,只不过我们在找的“骨头”不一样而已。比如丢一个手机给我们,我们也会“叼”着不肯放的。

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然后,西方广目天王是什么呢,叫“龙而无足”。我们有个成语叫“画蛇添足”,这里是“龙而无足”,它本身就不需要你去添。

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还有北方多闻天王,叫“伞而无骨”。他手中的伞是自然天成的宝伞,不需要伞骨。

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这就是四大天王所持的法器:“琵琶无弦”、“有剑无鞘”、“龙而无足”、“伞而无骨”。它们所蕴含的奥义是需要我们去参,去思考“为什么”的。

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我们那个时候学佛就是从“十万个为什么”开始的。别人谈恋爱的时候,我问为什么;别人一门心思想着赚钱的时候,我问为什么;别人都在练气功的时候,我又问为什么。就是这一个个“为什么”,让我超越了从生理层面到社会层面再到对这个肉体的执着,进入了灵性的思维。

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我那时候就在想,《西游记》里菩提道长要教孙猴子本事时,猴子就问:“学这个能不死吗?”师父说:“这个不能不死。”猴子立刻回答:“会死的不学。”所以当他的师兄弟们练这个练那个,学得不亦乐乎时,孙猴子一点不动心。我就说这个猴子还挺有悟性的。

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人能动脑筋去领悟时,真理就在那里,“不生不灭,不垢不净,不增不减”。你不动脑筋,真理在而不在,见而不见,闻而不闻,对你来说有等于没有。

大道昭彰,但是无心之人不见。

由此可知,佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。

佛前供一杯水,有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。

佛前供花,花代表[因],开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到[果]时,就能想[希望得什么样的果报,就应该要修什么样的因]。

所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不也不吃,什么都不要啊!再者,[佛灯]代表智慧、光明,[香]代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是在教育,现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香?为什么要供奉这些东西?都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是[迷信],更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也要学啊。

总而言之,佛法是以真实的智慧、无量的大觉,帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐,这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心,教化一切众生,就如同自己的生生父母,在念子教女!

仁王护国般若心咒

“拿摩,拔 噶 乏 得 ,拔 来 佳,叭 拉 弥 达 呀,嗡,哈 利 提,吸 里 苏 鲁 达,维迦牙,司乏哈”

《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法威力。当令国界永无众难”

《陀罗尼集经》云:“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应迅速。世界和平。国家兴盛。

毗沙门天王真言

“拿摩,怀夏辣,嘛拿牙,司乏哈”

毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此呪能护国息灾。能令行者富饶。此天名多闻天。怀夏喇嘛拿。即多闻义。(切记要以正当手法赚钱,不要用诈骗,敲诈,恐吓,勒索的。)

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