季凤文牧师二

第65章 在寺院怎么写牌位(1/1)

言情小说吧【m.yqxsb.com】第一时间更新《季凤文牧师二》最新章节。

比如说居士们就喜欢啊,喜欢写牌位,拿钱写牌位,这叫贪图速达,意思一下就好了。

有一些居士来这里写,能写好几天呐。祖宗八百代都把他写出来,他们早就投胎转世去了,你非得把他叫回来干嘛啊。

有的人家谱都拿来写。你交代你的儿孙呐,你不要那么辛苦。到时候对儿孙说,等我死了,你给我写牌位就完了,到平兴寺写牌位去,就不要这么辛苦地念了。

所以修行要靠自己修啊。那是一点点的修补作用,不够。我修补一下子,做一点点功德而已,仅此而已。

牌位,意思写一下,就完了。然后还写上门牌号多少,哪条街啊,好像佛菩萨找不着。几号、几层,如果佛菩萨,要像快递员那样子去找,我说你,成佛干嘛呢。找错了,还怕找错了,这都是我们间人自己想的那样。

经里面说,三千大千世界众生,怎么样?众生若干种心,佛悉知悉见。一个佛的化土,所有的众生起心动念,佛就知道了,然后你怕佛不知道?

写一张就完了嘛,笼统写一张就完了,还写那么多。

还有一些地方念疏文呐,门牌号,生辰八字都得写上去,怕佛不知道。

那念经念不念啦,念经重要,还是念你那个门牌号,念你的生辰八字重要呢?

你又不是不知道,然后你拼命在那听,有没有念到我。

平兴寺干脆不念,悦众师父大概给你加持一下,那么多,他也看不过来啊!看一看,翻一翻就完了。

所以啊,正确地去理解佛法,不要投机取巧,贪图快速。

有些知见太深,这个知见太深,改不了。我发现改不了,这个写牌位,这种做法,怎么说也改不了。她死活就是要写,你再说,再说我再写;你越说,我就越写,没办法啦。

我就跟客堂说,我说能不能不让她们写。他们说,你说死了也没有用,她就是要写,拼了命要写,饭不吃都要写,你写它干嘛呢。

你看看哪一部经,哪一部论说。要超度,要消灾,要写上名字。写上这些生辰八字,然后佛才能够加持,没有的。

所以说,这样修啊,修得很辛苦啊。不依法义,自以为是。不依法义,法里面没有这么讲的。

我们自以为是,这么做,我慢山高。心又不安定,心又不安住。

这样,弄得你自己也很烦恼,别人看见也很烦恼。但是,好像这种风气是无法改变,一时半会儿还是改变不了。

我已经说了很多年了,不过这两三年没说而已,之前也经常在强调。

大家明白这么一个道理,这都是自己找烦恼,自找烦恼。

什么是“奉斋放生”?宣传了那么长的时间,还是有许多朋友,不了解

有人认为说的是两件事,是奉斋+放生,还有不少人认为奉斋不是放生。

为什么要把奉斋即请客吃素跟放生连在一起说?

我认为简单地说就是:

奉斋就是放生

放生最好奉斋

所谓“奉斋就是放生”, 就是说大家必须认识到,放生有各种不同的形式,不仅仅只有去买鱼、鸟把他们放掉才是放生。一切救助生命,让动物从死亡中解救出来的做法都是放生。宽见法师 称为“广义放生”,我称之为“无相放生”,就是说放生其实是不拘形式的,不必执着具体的外相,注重的是慈悲心的显现。

看到有人准备杀动物,不忍心,用钱赎买了放掉,当然是放生。如果不用钱买,仅凭三寸不烂之舌劝导人不杀释放,算不算放生?当然算,而且更高明,因为非但省钱 了,而且转变了原先准备杀生者的心念,功德更大。那么在报纸、杂志上写文章,写公号,劝人吃素戒杀,不是救了更多的动物,转变了更多的人的心念,不是更大 的放生吗?功德不是更大吗?

劝人不 杀动物,劝人吃素是放生,那么劝人不穿皮草,从而减少了对于毛皮动物的杀害,不是放生吗?当面一对一地劝人不穿皮草是放生,如果很发心,编个段子在网上传 播,劝更多的人不穿不买皮草不是更大的放生吗?编段子算放生,那么画漫画呢?如果在地铁站、高速公路边、机场大厅,花钱买个大广告牌宣传素食、反皮草,不 是更大的放生吗?

买鱼、买鸟之后释放,算是放生。那么看到流浪狗、流浪猫生病了,领回家来收养,送到宠物医院救治,算不算放生?看到有人违法出售国家保护的野生动物,打电话给森林公安举报,让森林公安没收野生动物并放归山林,算不算放生?

让不法分子遭到经济上的损失,受到处罚,以后不再从事非法的勾当,减少杀业,从而减少恶业,也减少今生来世的恶报,这算不算既救了动物又救了人,既遵守了国法又遵守佛佛法的大放生?

如果通过积极地向广大民众宣传,努力地向有关部门领导游说,写文章、开讲座、办研讨会,请人大代表和政协委员提案,推动《动物福利法》或者《反虐待动物法》出台,用法律的形式保护动物,拯救无数的动物,减少无数人的杀业,岂不是功德无量的超级放生?

那 么通过请客吃素,让人少吃一餐肉,减少动物的杀害不是放生了吗?通过请客吃素,让原来不吃素的人,接触到了素食,改变对素食的偏见,从而开始逐步尝试素 食,少吃更多的肉,从而拯救了更多的动物,不是放生吗?通过请客吃素,让原来不吃素的人,变成了素食者,他一生都不再吃肉,岂不是救了无数的动物,不是很 大的放生吗?

如果更进一步,这位原先的肉食者,不仅终生吃素,而且以后也积极地加入到请客吃素的行列中,让更多的人体验素食,转为素食者,如此辗转相劝, 岂不是一灯燃百千灯的放生菩萨行吗?功德无量,岂是夸张之词?

说奉斋就是放生,难道不对吗?

奉斋就是放生

图片

阅读 75

人气小说推荐More+

大楚第一逍遥王
大楚第一逍遥王
关于大楚第一逍遥王:社畜方阳穿越到了一个历史上从未出现过的朝代,成为了纨绔败家的成国公之子。本以为从此就是锦衣玉食,逍遥奢靡的生活,结果一问才知,国公府不过徒有虚名,早已日落西山,日子更是朝不保夕。方阳只好一心搞钱,却不想被卷入朝堂。自此少年扬刀,诛权臣,杀奸相,平四夷,南征北战,再回首已是封狼居胥名动天下。
打得你喵喵叫
电锯人:从双神威开始
电锯人:从双神威开始
音无千夜穿越到恶魔横行的“电锯人”世界,获得万花筒写轮眼·神威,并且是双神威!
文学少女
水浒风起独龙岗
水浒风起独龙岗
关于水浒风起独龙岗:药材商人沈潮,穿越到北宋水浒世界。机缘巧合之下,凭借医术立足独龙岗扈家庄。此时间,道君皇帝奢靡无度,荒唐昏聩。北地女真迅猛崛起,昔日强盛的辽国岌岌可危。下医医人,上医医国。面对内忧外困,沈潮收拢各路英才。为天下百姓,推翻皇权。为延续文明,抵御外敌。沈潮:“宋江,你去辽东牵制女真吧,那才是真好汉该干的事。”“方腊,你去南洋传教吧,那里是宗教的圣地。”
桑椹米酒
再兴大汉四百年
再兴大汉四百年
泱泱华夏,四百年之大汉兴衰,虽惹得后人可悲可叹。但朝代更替本就是天道轮回之常理。然因经三国之屠民尽,西晋之劳民穷。这民尽财穷致五胡乱华,使我族民受那三百年苦楚,揪其根源皆出于汉失其廘,引得私己雄者共相之争伐,皆因苟利而罔百姓卑命于不顾。恰逢穿于史侯辩,设计远离于宫闱内,重民奋起于边塞外,携势回转于中原境,居功身得于帝号少。终再续汉运之四百年。
仕途墨客
论让第五人格遍布世界的可行性
论让第五人格遍布世界的可行性
关于论让第五人格遍布世界的可行性:[第五人格+文野,无cp,可以随便磕,但是心患不可拆。有迈蝶。可能会ooc]别名:论让第五人格遍布世界的可行性正文已完结,缘更令狐绯在打第五人格的时候被系统带到了异世界的横滨。“很好,好好好,强制是吧。”“不行哦,除非你把我送回去。”令狐绯周身满是怨气。“哦?你把我带到这个人生地不熟的地方,还想要让我完成任务。”“那是因为玩第五人格的都是疯子呀。横滨是吗?谢谢你
离希眠