一场大雨过后，绿色的群山间云飘雾绕，几声鹤鸣清脆而悠远的响起，一只白鹤从山中飞出，在绿色的溪水边掠过，停在一排竹筏上。
山上的云雾与山下一块巨大湖泊的水雾相连，腾挪旋转间，忽散忽聚，忽升忽流。
五百多年前，一群人领受王命，受封为侯，依靠《书》的指示，来到山下靠近湖边的坝子。
《书》载：有山为苍山，十九峰十八溪。山下有大湖，酷似人耳，故名洱海。
洱海有神，名兰章，神形为湖底一块白石。
在每年四月十二日，以鲜花和珪璧祭祀。
于是这群人在湖里寻了三天，终于找到白石，立庙供奉起来，
然后在坝子上疏通沼泽，修建沟渠和堤坝，开垦田地。上山伐木，建立村庄与城寨，用筏子到湖里捕鱼，一代代的繁衍下来。
此时一位老农牵着水牛，从坝子的一个村子走出来，慢慢悠悠的行走在横穿整个坝子的道路上，突然远远的看到三十几个人从云雾里钻出来，从南方迎面而来，这些人腰上都跨着大刀，老农吓了一跳，连忙吆喝着把水牛牵到道路旁边的田里。
等这些人走近后，余光看到这些人戴着的斗笠和身上披的蓑衣都还滴着水滴，牵着五匹一米高的矮马，背负着沉甸甸的竹筐。
这种生活在西南山地的矮马，因为性情灵敏而温驯，善于爬山，适于山地驮运，是云地这多山地带最重要的交通工具。
城邑建在山脚下，一道五米高的石墙，把一块台地和一部分平地都围进去，平地是国人居住的外城，台地上是内城宫殿。
队伍穿过城门，两侧是工匠的住宅和工坊，其他人把矮马牵到府库，几位小臣连忙接下称重，在木牌上记下数量。
等他们清点完毕，队伍在领头人的一声令下，各自散开，回到家中。
而领头人则卸下斗笠和蓑衣，通过长长的台阶来到内城门，侍卫一见到他就放行。
在一寺人的带领下，穿过廊道，来到一座矗立在台地前的宫殿。
一人站在宫殿前的空地边缘，前方的外城，田地，湖泊和山脉一览无余。
领头人拜首道：“臣文和，参见君上！”
这人转过身来，是个面白无须的年轻人，穿着白色长袍，头发束起，用一根玉簪固定，腰带悬着白红绿三色玉石配以红蓝绿宝石的挂坠。
正是洱海之神的主祭人，附近百里土地的拥有者，国人隶民的国君，传承至今已是第二十七代的苍侯。
苍侯祖上为妘姓，后改为云，以章为氏。
此时带着温和的笑意，抬手道：“文卿快快请起，这一趟辛苦了。”
文和是位三十几岁的中年人，起身后，恭敬道：“为君主劳，是臣本分。”
苍侯接着问道：“寡人刚才看着你们进来，收获如何？”
文和如实答道：“有翡翠上料三石，中料十石，各色宝石玛瑙两石。”
非是苍侯着急，千年前就有各色宝石翡翠经过云地濮人转手，进入天府贵族的手中，顿时成为极其重要的物资，运用到礼器和日常首饰。
到华阳时代开始，天府各诸侯，已经不满足通过别人的转手了，而是尝试直接控制这种资源的通道。
恰好拦在通道上的邛方已经华化，而濮人又是开化晚的，于是华王多次派人讨伐濮人，封建诸侯。
虽然苍国境内没有寻到翡翠，但是找到了这条通道。
于是派人去更南方，和当地土著用天府的丝绸，青铜器交换宝石翡翠。
某一代苍侯也不满足当单纯的转接手，于是花了大代价，从天府换来五十户能工巧匠，开始把矿石原料直接打造成成品礼器和首饰，换取更多的物资，从而积累了大量财富。
所以每年南下获得矿石原料是整个苍国极为重要，仅次于农桑祭祀的事情。
