高阳和文家的一场辩论，出乎意料也情理之中，以朗诵《采薇》的诗歌会开始。
因为莱州士子是出了名的爱议政，不仅是在诗歌会，在节日，在乡校郡校，在道路上，在任何场景都能搭到政事。
在君主还是共和的制度上，高阳无所谓，但莱州士子认为共和更好。
双方同意治理国家和治理家庭没什么关系。
所以就延伸到为政者的要素上。
莱州士子认为知识和才能是为政者的必要条件，出家看自愿。
但是高阳等五人，认为出家是为政者的必要条件，知识和才能反而是次要的。
于是高阳继续问道：“这世上圣贤，能人，庸人，三者谁多？”
莱州士子回道：“当然是庸人多。”
高阳道：“既然是庸人多，那为什么总想着要制定能选出能人的规制，而不是制定能管住庸人的规则？”
莱州士子反驳道：“只有能人才能带领国家的繁荣和谐。”
高阳道：“可是大多数时候，都是这些庸人在管理国家啊。
我说的庸人是能识字，但是胸无大志，又无能力上位，每天浑浑噩噩的渡日，但是又能干好自己份内的工作。
不会败坏国家，打败仗。
或者将这种人叫中人更恰当。
这样的人才是多数啊。
我认为只要制定好合适的规制，让这些人循规蹈矩的把国家维持住就行了。
而我观察你们总想着要能人，要圣贤，这是不对的。”
一位老者反驳道：“可是你认为为政者应该出家，要求不也比要求圣贤能人的要求高！”
一位老者道：“虽然中人能将国家维持住，但是在重要时候，还是要能人。
一万个中人也抵不过个七政那样的能人，也无法让兰国像现在这样兴盛，甚至能不能在素国的侵略下延续下来都是问题。”
高阳道：“七政有再好的办法，也要大量的中人去执行啊。”
因为说服不了对方，双方的讨论止于中人能人之辩。
普郡4月进入雨季，外郡的士子在月底就离开了。
到年中前，高阳五人就住在卫光家中，讨论伦理，政治，昊天，军事等多方面的事物。
雨季后，卫光带着五人坐马车前往北方，到达素郡。
素郡与春廊郡接壤，面积在北端十郡居首位，有着大片的平原被开垦成良田，也有甘蔗，棕油庄园。
五人在莱州道的一处驿站歇脚，卫光好奇问道：“我居莱州，未曾出海，但人所公认，天下人口，以震州恒河诸国为首，益州天府次之，交州莱州第三，豫州山东诸国第四。
几位从恒河而来，观我兰国素郡与恒河诸国差异大吗？”
高阳赞叹道：“村舍俨然，人烟密集，比之恒河诸国不逞多让，只是总体上还要差一些。”
接着感慨道：“不过震州动荡四起，无处不战，无处不乱，远不如莱州安定。”
在李旦的要求下，六人轻装简行，没带护卫，从旁边的小道，进入一个村庄观看。
小道两旁都是刚发芽的麦子，进入村子，略数有十几栋木屋。
