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尤其是他了解天竺历史，发现这个文明虽然也兴盛，但他们的武力比他的腿都要瘸，人口虽然有几千万，但这几千年来一直是被异族入侵，异族统治，虚弱成这样的国家和文明，居然还能延续千年，张永也算是大开眼界了。
胡亥小声对张永道：“你记住支持鸠摩罗，让他去斗佛教徒，他们两边斗起来，我们才能在天竺站稳脚跟。”
鸠摩罗和他的信徒都是张永他们的支持者，双方的关系算是相辅相成。
婆罗门教虽然是天竺的原始宗教，历史更是比佛教久远，但因为佛教被当年阿育王封为孔雀王朝的国教，孔雀王朝以一个国家的力量推动佛教的发现，所以这个阶段，佛教在整个天竺大兴，压制了天竺其他教派的发展，那些佛教僧侣，在天竺过着太上皇一般的生活，也没有后世开拓的精神，他们就一直窝在天竺的舒适地带。
历史上还是等孔雀王朝覆灭，后面的笈多王朝开始推崇佛教，但同样也推出婆罗门教和佛教打擂台（本人按照佛教在我们历史的样子，只怕他们在天竺本土占据了太多的资源了，连天竺刹帝利贵族都看不下去了，所以推着婆罗门教和佛教打），婆罗门教逐步开始压制佛教，这个时候佛教徒才不得不北上西域，南下南中传遍教义。
当然现在的天竺还处于佛教最兴盛的时期，天竺各地都有大大小小的佛教寺庙，耽摩粟底城的寺庙对胡亥这些赛里斯人，还是处于一个冷眼旁观的态度，他们身在局中，更加了解这些赛里斯人的实力，就是一支船队，几千人而已，他们迟早会离开，这是当地僧侣的想法。
但这些赛里斯人又太能打了，他们不主动离开，这些僧侣就不敢轻举妄动，于是他们不主动，不拒绝，不配合，胡亥自然要推着鸠摩罗和他们打擂台了，让他们自己内斗自然就没时间对付他们汉人了。
而从这三个月时间来看，胡亥实行的分而治之的效果极其明显，鸠摩罗因为有胡亥的支持，三个月时间他就多了三万教徒，还在这些教徒的支持下，建立了一所庞大的婆罗门寺庙。而且四周愿意信仰鸠摩罗的信徒越来越多了，这引起了其他神庙的忌惮和重视。
送土地传教这那个教派抗的住，无数佛教的僧侣对鸠摩罗的行为看到不满，是他如此拉高传教的成本，这不是拉着所有人来内卷，简直是天魔降世。
这三个月来耽摩粟底城的僧侣已经和鸠摩罗辩经两次了，但从韩国留学回来的鸠摩罗，吸收了大汉诸子百家的思想，还吸收了徐凡带来的后世思想，现在的鸠摩罗就像张无忌学会了九阳神功和乾坤大挪移，实力大增，两次辩经都是大获全胜，驳得对方哑口无言，这反而让他的威望更加高了，而想要动用场外手段，鸠摩罗却又受到赛里斯人的保护，他们很多手段不能用，只能想办法正大光明的通过辩经来击败鸠摩罗。
现在这些僧侣已经没有时间关注胡亥他们，他们反而是想办法压制鸠摩罗这个异端份子。三个月就发展了三万信徒，再让婆罗门教壮大下去，他们这些佛教徒以后还有饭吃。
张永道：“某明白。”
而后胡亥对鸠摩罗笑道：“某祝大师在天竺辩经，毫无对手，婆罗门教兴盛发达。”
鸠摩罗却说道：“大汉天子和公子疑的父亲是当世贤者，还请胡亥公子为某带两位贤者的文章过来。”
鸠摩罗现在以一敌多，极其需要支援，而他在韩国看的书籍当中，认为大汉天子和公子疑父亲的书籍思想最高。
胡亥笑道：“好说，某下来，定给大师带来天子和张丞相的文章。”
而后胡亥登上自己的主船，11艘战舰带着天竺的金银宝石和上千刹帝利贵族离开天竺向着韩国的防线前进。
回去的路上顺风顺水，加上这次船队目标明确，一个月后，他们的船队再次回到新郑码头上。
张不疑在码头上迎接胡亥等人，却发现船队当中没有自己的家将张永。
胡亥马上道：“这趟天竺之行，收获颇丰。”
而后他就简单了说了他们在天竺做的事情。
张不疑激动道：“伱们做到好，区区异域小国也敢对我大汉的船队动手，就应该覆灭他们的国家。真恨不得和你们一起去天竺征战。”
张不疑这一代都是武德充沛的一代，当他听到胡亥他们这一行过得如此精彩，连小国都灭了一个，内心十分后悔，早知道他就带队去天竺。
“咳！”张忠咳嗽一声道：“公子，此地不说说话之地，我等还是先请赵公子去宫殿讨论天竺之事。”
胡亥却马上说道：“此次某还待了1500余天竺贵族，这其中上千人都是天竺的妇孺。”
这个时候船队上天竺贵族一个个出来船舱，他们虽然神情萎靡，但却可以看出他们生活良好之人。
尤其是天竺的妇孺出现，更是让码头上韩国男子安静下来，天竺贵族女子非常符合大汉的审美，更不要说南中这片地区，他们能接触到的妇女，就是那些漆黑的野人，和这些刹帝利贵族却是皮肤雪白，充满异域色彩，又符合他们的审美。许多人看到这路都走不动道。
张忠大声道：“来人看好这些天竺人，带他们隔离洗漱，其他一干人等不允许接近隔离区，有在隔离区鬼鬼祟祟的人，一律抽十鞭子罚徭役三天。”
“诺！”随着张忠命令的下达，一队士兵隔离了这片码头，穿着白衣的大夫，带着这些天竺人去了隔离区，韩国人只能留着口水看着这些天竺美女离开。
(本章完)
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