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《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，成书于康熙三年至康熙八年（1664-1669年），最早的抄本在清代康熙年间已有流传。
该书共收小说近500篇，以写花妖狐魅、畸人异行着称于世，包括民俗民习、奇谈异闻、世间万物的奇异变幻，在谈狐说鬼之书中，堪为第一。
该书在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，达到了中国文言小说创作的最高成就，其故事情节奇特诡序，人物形象异彩独放，美学理想不同流俗，是中国文学的瑰宝，是世界文学的明珠。
作者蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚，大约在四十岁时，他开始利用业余时间创作《聊斋志异》。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。
聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到18岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人
。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。
采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份。
宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后，又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩、小妾又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。
黑山老妖是妖魔两界之王，黑山也是个千古伤心者，莫问爱，莫问情，过去不再寻，爱过方知情重，一切只因有爱有情。我爱你，你却不爱我，我为爱成魔。
据说黑山老妖是怨气与恨凝结所化。很久以前他本来是一个懵懂的少年，一个普普通通的人，可是突如其来的事情变故让他承受不了重大的打击，没有办法，唯有离开。
却因狠心大作怨气太重，本想复仇，想来想去算了罢了，与其遗恨终生，不如选择原谅，居住一座万物不生、荒无人烟的万妖山，是万妖群魔之首。
辛十四娘是一个一心为苍生奉献的小狐妖，红衣佳人，长得如同不食人间烟火的仙子，虽身为狐妖，但心地善良，与狐狸父亲及十八个姐妹一同寄住禅院之中，因在十九个姐妹中排行第十四，故名。她着意行善积德，以助人为乐、修道成仙为志，希望追求精神层面的超脱。
小翠，狐女。越人太常寺卿王公，少年时有狐躲其身下避雷。其兄说他必有大贵。后果登进士，做了大官。他的儿子元丰，长得俊秀，很是傻呆，十六岁尚不知雌雄。
一天，一妇人领一姑娘小翠来，许配给元丰。小翠聪明灵巧，能体察公婆心思。平时她喜好闹玩，用布做成球和元丰及丫环满院子踢耍打闹；她把公子或打扮成霸王，或打扮成匈奴王，自己穿着艳服舞蹈，或丁丁然弹着琵琶，喧笑一室，日以为常。同巷的王给谏，因妒嫉，总想算计王公。
小翠装扮成尚书某公来访王公，使王给谏见情不敢使坏。过了年，尚书被免。王给谏来府寻嫌，撞见元丰穿戴龙袍皇冠，就哄骗其脱下，交从人带走，上书皇帝说王公谋反，并以衣冠作证。皇帝见那衣冠是高粱秸子扎的，袍子是破黄布包袱，而元丰却是一个傻子，遂将王给谏充军云南。
一日，小翠洗浴，元丰要一起洗。小翠将热水灌入瓮中，将元丰扶入，又盖上被子，闷死后拾出放在床上，用棉被盖上。公子大汗浸淫，忽然醒来，从此再不痴呆了。
夫妇两人相亲相爱，形影相依。后来，小翠不慎打碎玉瓶，正值王公被免官，心情不畅，责怪小翠。小翠才说出是因母亲曾受王公庇护，与公子又有缘，是来报曩恩，了夙愿耳。多年受责骂，不即行者，因缘未满，如今实在不能忍受了。遂离家而去。
两年后，公子出游，偶遇小翠，央求一同返家。元丰经小翠再三劝说，另娶了亲。新娘入门，言谈举止同小翠一模一样。小翠留下一块玉玦而去了。
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《席方平》篇中主人公。席方平的父亲席廉，刚直憨厚，得罪富豪羊某，被羊某贿赂鬼使拷打，全身赤肿而死。席方平魂赴冥间，代父伸冤。
向城隍呈状，羊某贿赂，城隍云所告无据。至郡，郡司责打席方平，判回城隍复审。席方平又受械梏，惨案不能得伸。城隍派人押解回家，席不入，又去阎王殿告状，阎王受了贿赂，不容分说，先打二十。
席问有何罪，阎王不理。席方平喊出：“受笞允当，谁教我无钱耶！”阎王更怒，用火床刑，席骨肉焦黑，苦不得死。
阎王问敢再讼乎？席说：“大怨未伸，寸心不死！”阎王命以锯解其体，推而复合，席觉锯缝一道，痛欲复裂。阎王送其还阳，席又偷回，得见二郎神诉说冤屈。二郎神判处了阎王、郡司、城隍三个赃官和富豪羊某。席方平父子得以还阳，日子越过越富裕。羊氏之楼阁田产，尽为席有。
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。
《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。这时产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿《聊斋志异》之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
《聊斋志异》自1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。”《聊斋志异》不仅在国内深远，而且在国外也有很大影响。19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名着。
