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好多人不打算买这些工艺品一样的东西，就迈步走了出去，人一下子少了一大半。
剩下的人则开始在柜台上挑挑拣拣，拿给坐在柜台后面的罗勃看，自己挑选的东西是多少钱，兴不兴戴？
罗勃则将买家挑出来的东西拿在手中，逐个询问谁戴的，自己戴的就打入一丝灵气，别的效果没有，醒目提神起菩提的效果还是没有问题的。
遇到家人身体不佳的，黑气缠绕的，则打入一丝青木之气，同样没有起死回生的效果，但是佩戴之后疏通一下堵塞的血管什么的还是可以的，总归会有一些正面的效果，不明显罢了，却能够极大缓解病人的痛苦，生发之气像是种子，或许会对身体的免疫系统起到一定的唤醒作用。
然而这些罗勃并没有告诉这些人，道不轻传，法不入六耳。
缘法到了就是到了，没到也不必强求。
这样一来自己也不用承担太多的因果，毕竟改变一个人的原有宿命，可能就将他原本的业力给接续过来了，见识过业力缠绕神通威力的罗勃如今可是谨慎得多！
即便如此，随着店内纸符、木牌、串珠、雕印的销售一空，罗勃还是明显感觉到了一丝不同。
不是因为别的，实在是腰间恶鬼袋之中，积攒的业力又增加了不少。
恶鬼袋之中有个专门储存业力的空间，随着罗勃第一次施展业力缠绕将其中的业力挥霍一空之后，这里就空空如也了，此时却随着罗勃的多管闲事，空间之中又开始汇聚一点一滴的业力。
罗勃心中一惊，随即反应过来，这业力对自己并没有什么损害!
原本可能因为自己多管闲事，要转移到自己身上的业力，此刻都被自己的法宝给接住了！
看来不是自己作业的话，还是不怕做好事的！
只要手里有能够接续业力的法宝！
这不是很简单吗？为什么那么多高功大德不爱多管闲事呢？
其实是罗勃想简单了，接续业力，甚至储存，消解业力的法宝，哪里那么容易获得？
正常手中有个法器就能够招徕众多修行者羡慕的了，这种法器，哪一个不是历经上百年佛道法诵经加持，高僧以神识蕴养？
正常来说，足够的功德，才能够克制业力。
罗勃这也是歪打正着，以杀戮之器，行功德之事，却是无形中多了一分造化。
这样一来，就可以如同那些高僧大德一般，开始修法修身之外，再多了一项修功德了！
一步踏入高人境界，豁然开朗！
所谓修真者多隐士，避世修行也有这方面的原因在。
一些民间修真者之所以多如鲁班经中所言缺一门，大多也是功法不全，护道法器有缺，空有向善之心，却无消灾弥业之宝，导致人生受到反噬五弊三缺，鳏寡孤独残，钱命权，终有一种遗憾。
而目前的民间修士多采取类似借势的方法，跑到香火鼎盛的道观庙宇，借助其庞大的信仰和功德之力，消除业力，增长功力。
这种终究是香火之道，与正宗修行有别，遇到罗勃这样的大开大合地，一般的小庙提供的香火功德之力还真无法帮到他。
想到这里，罗勃突然想起来，自己在聊斋世界，也是有道场的，香火也不少拿。
忙碌了一下午，直到晚上八九点钟，人流才逐渐散去。
钱没挣多少，业力但是增长了将近一水桶的量。
车到山前必有路，罗勃突然想到如今考虑这个还是太早了。
如今的业力消除之法还是够用的。
恶鬼袋收集外部业力，香火消除内部业力，以后有机会再练就一个功德法宝，对于消除业力就更事半功倍了。
该行善行善，该有霹雳手段也不必手软。
就比如小日子过得不错，得想办法干他一炮。
