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日月之下，有一女子立于瑶池，身边紫气东来，虎豹为群，於鹊与处。华服男子与其说是奔于日月，倒不如说是奔于这个女子。
这可真是奇怪，难道男子认为这个女子，是天界的引魂使吗？
吴歧疑惑。
但他也没把这想法说出来，而是问了吴三省另一个问题：“三叔，你说这男的谁啊？会不会是墓主人？”
吴三省也在仔细观察这幅壁画，“有可能。周朝注重礼制，能让八匹马拉车的人，必定只有天子。”
“穆王。”吴歧道。
吴三省有些诧异地看向吴歧。
“三叔，你看过《穆天子传》吗？上面记载了周穆王两次西征，并巡游昆仑山一带，顺利抵达西王母之邦，会见西王母后东归的故事。”
经吴歧这么一说，吴三省也反应过来，“没错，侄子。这本书上说，穆天子有八骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。这么说，壁画上的人就是周穆王了。”
“应该是他没错。而且我刚才看到那个圆腹三足鼎上的花纹，也是西周中期，穆王之后才兴起的样式。”吴歧说。
吴三省点点头，又看向画上的女人，“那这么说，这女人说不定是西王母。”
吴歧嗯了一声，道：“《山海经》上说西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
“但我觉得，西王母应该是周朝时，西方一位仍处于氏族社会的女酋长。说她豹尾虎齿，应该是指，她们的氏族信仰虎豹之类的猛兽，作为图腾，或是说西王母身上有豹尾虎齿做成的装饰。”
“而且，西王母这个氏族，在当时应该比较强大。不然《穆天子传》里也不会说，穆天子到西王母那里做客，不仅手执白圭和玄璧庄重地会见西王母，还献上一百匹锦绣丝绢，和三百匹白色丝绢以示友好；之后，周穆王还主动在瑶池上，宴请了西王母。”
“周穆王非常礼遇西王母，这和他之前，对其他邦国的态度，完全不同。”
吴歧又转到下一幅壁画，这幅壁画和上一幅大不相同，但可以肯定的是，这幅壁画是上一幅的后续。
只见这幅壁画，西王母头戴玉胜，端坐在宝座上。宝座左边是一朵高耸入云的蘑菇——这可能是灵芝一类的仙草，吴歧猜测。
灵芝上有两只动物：居左者，四肢，圆体，应该是只蟾蜍；居右者，尖耳，长尾，且尾有分叉，应该是只九尾狐。
宝座右边亦是一株长茎藤本植物，根状的茎十分肥厚，叶片近圆形或心形，边缘有疏齿或缺刻状，果实是球形，长得很像一种叫栝楼的葫芦科植物。
西王母身边还有一侍女，人首蛇身，为西王母撑着华盖。华盖上有一凤鸟，莫约是三青鸟。
其下就是各种半人半蛇的生物在吹拉弹奏，箫、笛、鼓、编钟和编磬；他们把四个同样是半人半蛇形态的舞姬围绕在瑶池中央。而瑶池的另一边，就赫然是一个华服男子，端着酒觞，在给西王母敬酒。
这幅画不用说，是周穆王在瑶池宴请西王母的场景。
可是真的好有趣呢。
不提那些半人半蛇的侍女、乐师和舞姬，还有那长得像栝楼的植物，只看蟾蜍、九尾狐、灵芝这几样，就有一个共性。
那就是——他们都寓意长生。
