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“李完用先生，我先纠正一点，我们并没有要求获得铁路铺设权。只是摩根旗下的银行有3000万美元的债务，我们是在讨论用什么权益来填补这个窟窿。”
“所以我们提出了铁路铺设……”
“要求由我们来提。”
杜鲁门压低声音。
利用杜鲁门西洋人的体格优势，在气势上压制李完用，营造出沉重的氛围。
他倒吸了一口气。
“要求由我们来提，你只需要说同不同意就行。明白了吗？”
“明白。”
李完用摆出坚定的姿态，眼神发亮，仿佛在表明不会错过杜鲁门说的任何一个字，开始紧紧盯着杜鲁门的嘴唇。
这下才有了点“谈判”的样子。
“很好。”
哗啦。
杜鲁门翻开文件。
“首先，我们得讨论一下改善韩国商业环境的问题。要偿还3000万美元的债务，普通的权益可远远不够。”
权益得适度转让，这样企业才能进行管理监督。
要是一下子把价值3000万美元的权益全交出去，韩国的行政处理可应付不来。
但韩国目前的状况，实在是糟糕得连假话都难以粉饰。
“我们先从宗教自由说起吧。”
首先。
得先打造一个能开展商业活动的环境。
这对杜鲁门来说，不过是为救援金融进行的谈判，仅此而已。
＞＞＞ 对韩国专制政体的冲击策略
韩国是典型的专制王朝。
在国王的统治下，一切事务皆由其决定。
虽然有内阁，但在高宗的干预下，国王的命令权可以左右行政部门。
如果非要把这视为一种风险，那就是国王一句话，所有商业活动都可能毁于一旦。
那么。
首先要动摇这个专制王朝。
“我建议向贵国君主提议宣布宗教自由。”
动摇专制王朝的最佳手段。
就是宗教。
而且不是普通的宗教，是蕴含“平等思想”的宗教。
在上帝面前万物平等。
李完用惊讶地瞪大了眼睛。
“宗教……自由？”
“是的。这是我们为解决3000万美元债务所提出的前提条件。如果你想得到我们的帮助，就必须接受。”
李完用一脸震惊，没想到会提出这样的条件，看着杜鲁门。
杜鲁门接着说道：
“据我所知，贵国已经接近宗教自由的状态。皇室也没有打压基督教或天主教，对吧？”
实际上，1904年，韩国与法国签订条约，国家允许传教自由。
“你只需让贵国君主公开宣布这一点就行。”
虽然没有打压，但还不是完全的宗教自由。
这只是在某种默认规则下，缓慢发展的一种社会现象。
杜鲁门希望能更积极、更快速地推进。
“美国的企业家们会去教堂做礼拜，秉持新教精神投入工作。这与贵国的儒家文化氛围有很大不同。”
“是，是这样。”
“没错，美国的企业家们需要有能去教堂做礼拜的环境，这对商业和贸易也有一定影响。”
这不是假话。
美国人的新教精神，是构成WASP（白人盎格鲁 - 撒克逊新教徒）中“P”的重要部分，以保守的思维方式运行。
他们的道德主义就源于新教精神。
“3000万美元。如果一条重要的铁路铺设权价值100万美元，那大概需要30多个重要权益来填补债务，这意味着我们美国人必须积极介入。”
“应……应该是这样。”
“没错，也没什么夸张的。我们只是希望宗教自由能得到正式保障。每个人都有信仰宗教的权利。”
反正韩国很快就会进入宗教自由泛滥的时期。
只是希望能正式批准而已。
只要批准。
杜鲁门就会积极向韩国投射宗教影响力。
是那种会让人感觉像宗教“攻击”一样的巨大影响力。
但这些想法杜鲁门都藏在了心里。
“是……”
李完用表情复杂地看着杜鲁门。
“我会向皇室进言。”
“不。请你当场做决定。你是全权代表，我知道你有处理这类条款的权力。”
“……是，我接受。”
“谢谢。”
最关键的一关过去了。
反正韩国对传教本来就不太上心，估计很快就能通过。
在这儿要是先提出给好处，再让对方接受宗教自由，就显得太刻意了。
顺利通过。
“在进入正式谈判之前，我方希望派遣史密森地质勘探队到贵国进行地质调查，开展矿山勘探和测量工作，可以吗？”
“测量？”
李完用又露出难以形容的表情。
“是的，据我所知，贵国大部分权益自甲午更张后就流向了海外。所以必须让我们寻找新的权益了。”
说白了，就是你们的东西都丢得差不多了，只要同意，我们自己会去捡。
“我国国土拥有丰富的矿山和森林……”
“李完用。”
啪。
杜鲁门打断了他的话。
“很抱歉，提议由我们来提。”
