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再者，自己前世也算是通读道经，三洞真经也是有时间就翻着看，可以说是除了法律专业书籍以外的常看读物了。
也不知，在这世界，这些经书的修炼之法有没有用。
存神法，还有那神奇的金丹大道。
这个时候，路掌院也开始讲述修炼入门的内容，韩楷认真听着：
“你们之中，有自入山门而来，有举荐入门而来，有宗门弟子于凡世选拔推荐而来。无论何种皆要认真听我不二宗法门，此法中正平和，所生之气绵延修长，最善修真，需勤勉练习。”
“修行之要，一为体，一为神。体者，气之所生，神者，魂之所住。体之修行重在活络，气通，旺气气血。神之所练，首重观想，口身意行中。以神御体，二者交感，则气生。气感一生则入练气境。”
“故此，以后你们早课勤练我不二宗动功法门，五意拳，晚课观想不二宗图册中的青莲图。平时也要修行入门功法养意功。”
韩楷边听边想，打起十二分精神，同时不自觉地与前世读过的道经互相印证，一为神，一为体，性命双修啊，修行养意功生气感，有点像是内丹法第一阶段。
内丹法第一阶段要求就是天人感应，补足全身生理机能亏损，同时初步打通任督和三关的径路，达到精满、气足、神旺，为内丹修行作准备。
路掌院又接着讲到：“凡人神与体固，不得交感，亦难观想。尔等虽然在入门考核中受青篆相助，初僻神魂，亦不长久，难以神观。故此，需借宗门秘法刻录过的青莲图卷，凝神静观，颇有引魂入定之用。”
“课后且持身份玉牌去藏书殿借用即可。先随我修习五意拳。”
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说罢，就在大殿前方，脚下蒲团和其余杂物尽数飞到一边。
以三体式桩法开始，沉着起身，步法稳健，持身正，转步稳，不时劈、崩、钻、炮、横，也有龙、虎、猴、马、鸡、蛇之形在其中，不快但用劲巧，慢时也有内力涌生。
看得众弟子难掩心动，也跟着模仿。
很快，路掌院便打完一套五意拳，又开口道：“五意拳，分属内练，心险、好斗、狂酒者皆难得要义，重在刚柔结合，以神御力，尔等起身且听我拳意歌，一起习拳。”
众弟子赶忙起身，脚下蒲团也是一般飞出，。
韩楷心中对这拳法要义顿生熟悉之感，刚柔并济，以神御力，自己曾经就学过一门以慢打快，以意御力的拳法啊。
大学体育选修，太极拳。
太极拳，可是中国传统儒、道哲学中集太极、阴阳辩理念为核心，易学的阴阳五行之变化的一种内外兼修，刚柔相济的传统拳术了。
可惜的是，前世学的时候只有拳术，招式，没有拳经，心法。
这拳经心法才是拳术之要，歌诀与招式结合才是修行之道，甚至经法歌诀都会进行内门加密。没有良师指点精要，武术秘籍交到你手中怕也是无用，强行练习重则还会走火入魔。
君不见九阴神爪梅超风。
就在韩楷遗憾没有太极拳精要之时，只觉脑海一阵凉意，一个寒颤的感觉，脑海中自有两篇经文浮现：
【太极十大论】，【拳经总歌】。
这两篇经文内容分明就是太极拳法要义
譬如“五脏，夫捶以言势，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五胜实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。”，分明就是太极练气，滋养五脏的法门。
不待韩楷细想。
路掌院已经开始带着众人开始重新起手五意拳，一边打拳一边高念歌诀：
“劈拳出云似拧绳，肺叶舒张气畅伸。
少商引领意中气，暗藏二门打人发。
崩拳属木疾似箭，发劲全凴一寸丹。
跟顺变化随时用，转身提足把树攀。
钻拳出手暗中攻，山下同打是真形。
.....”
众弟子附着歌诀，跟着路掌院一般动作，时快时慢，如封似闭。
