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韩楷身坐云台，成金光坐像，左手圜结在丹田，右手结印驱掌伸在前，双目微张，似闭还开。
随着印诀施法，周身有金光篆文显化，随着韩楷口间轻微张合，不断地有更多的金篆显化，好似经文成形，围绕韩楷周身旋转。
韩楷此法，乃是引巨松青木造化之力为己用，促无情道心圆满乃至脱离，所需要的条件不仅是青木造化，更要有相匹配的道行。
否则就好像是垂髫童子挥舞巨棒，必受其害。
韩楷虽是在之前闭关之时，通读道藏，精研道法，但是主修还是【上清大道真经】，以黄庭经相伴。
这不断周身旋转的金篆，就是韩楷在以斡旋神通接引青木造化之力，疯狂驱引道心时，神魂处，【悟道云台】逐一显化韩楷所修，经韩楷元神挑选，唇齿微动，显露在外的异像。
这金篆与右掌接引来的青木造化相和，与忘情诀道心纠缠，天地感应以及天地间的治理在此刻也纷纷冲击。
所以韩楷和巨松讲，此刻正是悟道的最好时机，不仅巨松所认为的一身顽疴的青木法力会被韩楷接引，而且此刻所接触的不仅仅是所谓的“讲道”。
更是韩楷自己修行的感悟，对于巨松来说，此时的经文，简直不仅仅是天籁，更所谓得天独厚了。
听着韩楷所讲道法，巨松整个识海好似暗夜起惊雷，今日方闻道之玄妙。
巨松整个人识海清明，闻得道音如清泉洗练神魂，前所未有的发自灵魂深处的愉悦，有那么一刻都感慨，上天何其薄也。
有意识以来，上不明太玄，下不察微妙，好似缘宝山而取枝丫，而如今，就要在近乎绝望的时候。
在灵智渐要消散的时候，才有幸闻道。
终究还是，幸运的。
巨松神魂愈发清明，而形体逐渐归一，神越清，体越松，好似抱元守一，如果真的非要形容的话，那应该就像一个人，静静躺在那里，身体很是放松松弛好似熟睡了一般，但是神魂很是清醒。
巨松感受到了自身青木造化再被韩楷源源不断地摄取，但是，自身却丝毫没有感受到任何不适，反而是，听着韩楷口中的道音。
每一个字，每一句话，都好像是一朵金莲砸在自己的识海中，这天地间的道理，和真法第一次在自己的面前揭开了面纱。
“老君者，元炁之根，造化真宗，体任自然。自然者，道也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。”
好似半睡半醒之间，沉醉于真经道法，韩楷的声音再一次传入巨松的神魂之中。
而韩楷，已经明了了自己要做的就是修成法身---老君身。
正是应感悟天地自然，太上无情修道，那一颗道心。
自然而然地除了自身道行，要循着老君身的法身形象加持。
可是在巨松耳中，却好似惊雷一般，“生于无形，起乎太初，长乎太始，行于太素。”这、、、这、、、。
巨松自恃生来久远，可此刻，却是惊愕莫名，加上闻得老君跟脚，“若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。”，这是何等的先天非凡。
下意识的，巨松就陷入了自灵识初生时的回忆和感悟，加上韩楷的道音。
就只见 ，在巨松神识痴醉入迷，沉入回忆的时候，韩楷已是斡旋神通加持，将青木造化源源不断抽出，加持在自己的道藏修行和老君身的法身观想中。
