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楚元王刘交，字游，是高祖的同父异母兄弟。刘交喜欢读书，多才多艺。年轻时与鲁国人穆生、白生、申公是好朋友，一起向浮丘伯学习《诗经》。浮丘伯是荀况的学生，韩非、李斯、陈嚣、毛亨、浮丘伯、张苍被称为“荀门六子”，以浮丘伯最为传奇。士大夫和文学儒生曾在皇帝面前争论李斯与浮丘伯到底谁才是荀子最优秀的弟子。士大夫认为：从前李斯和浮丘伯同在荀况门下学习，后来李斯到了秦国，很快当上了宰相，他掌握国家大权，治理天下，功劳可以同伊尹、姜太公相比，名声比泰山还高；而浮丘伯却贫困潦倒，住在破草棚里，像潦岁之蛙（洪灾中的蛤蟆）一样，贫贱却喜欢谈论礼义，虽然满嘴仁义道德，也是不足为贵。文学儒生则认为：当李斯做秦国的宰相时，秦始皇重用他，大臣中没有一个能比得上他，然而荀子却预见到李斯将要遭到不测之祸，因而替他担心，饭也吃不下去。李斯正如悬门腐鼠（铡刀下的老鼠）。浮丘伯虽然以粥为食，茅屋为家，住在草房中修身养性，志向好比凤凰一样。结果是，李斯为了功名利禄自取灭亡，相比之下，浮丘伯以淡泊明志，乐而忘忧的精神境界，成为荀门之中颜回一般的弟子。二人高下，不辩自明。从此以后，浮丘伯名扬天下。老年浮丘伯与老子归隐一样，成为千古之谜。后来，因秦始皇焚书坑儒，刘交和其他同学被迫中断学业回到老家。
汉六年，因此前一起打天下的功劳，高祖封刘交为楚王。刘交为楚王期间，重文兴教，楚国在汉初各诸侯国中文化、学术氛围最浓。刘交把同学穆生、白生、申公都请到楚国担任中大夫。在吕后执政时，浮丘伯住在长安，刘交派儿子刘郢客和申公到长安，向浮丘伯学习《诗经》，吕后任命刘郢客为宗正，并封他为上邳侯。汉文帝时，文帝听说申公对《诗经》很有研究，便拜申公为博士。申公为《诗经》作注解，成为后来的《鲁诗经》。刘交和儿子也都学习《诗经》，刘交编辑《诗经》，成为后来的《楚元王诗经》，成为当时《诗经》学中的一个学派，在两汉时期影响力颇大。在刘交父子两代人的努力下，楚国成为当时汉朝初年的文化中心之一。
刘交平安担任楚王23年，去世，历经高祖、惠帝、吕后、文帝四朝。刘交共有七个儿子，太子刘辟非早卒，文帝让宗正刘郢客继承王位。申公辞去朝中职务，跟随刘郢客来到楚国，刘郢客任命申公为楚国中大夫。刘郢客在位四年，去世，谥号为夷王，嗣子刘戊继承王位。文帝很尊敬刘交，刘交的儿子，受封的爵位与皇子一样。景帝即位后，想亲近皇室宗亲，封刘交的五个儿子为列侯：刘礼为平陆侯，刘富为休侯，刘岁为沈犹侯，刘艺为宛朐侯，刘调为棘乐侯。在刘交的影响带动下，其家族之人都崇尚《诗》学，被称为“诗礼之族”，其中以四子休侯刘富这一支最为出色，这支子孙日后极为兴盛发达，后来产生著名学者刘向、刘歆父子。
下期我们讲楚国的传承和断绝。
