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修仙之法，汗牛充栋，假传万卷书，真传一句话，无论何种修法，都有着同一个起点——置心于一处。
丹经有云：人有元神亦有识神。元神喜静，识神喜动。元神如天子，识神如诸侯。诸侯日益强盛，天子日益衰弱，则乐坏而礼崩，战国乱世不过如此。眼不视、耳不听、鼻不闻、舌不尝、身不动、意置于一处，则如神君归来，大政奉还，诸侯俯首称臣。
之前我们说过的脑子里的小人议会，他们常常是狂躁的，无序的，野蛮的，堕落的。
当我们学习的时候，手游小人就会驱使着我们去玩手机。罗翔有云：“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机往地上一摔，说我怎么是这种人？然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛？又看手机！”这便是小人议会中的小人过于强大，那些本能的小人绑架了我们。因为玩手机是符合我们本能的，本能的小人一开始就是强大的，而且因为每天使用所以变得更加强大。在这种情况下，学习小人完全打不过玩手机小人。这时候玩手机小人就骑在你身上，骑着你走向堕落。这便是天性。
修仙之道，逆天而行。控制自己的心念，这是第一步。心猿意马，如何修仙？
我们需要让小人们平静下来，按照秩序行事。最开始的法门便是置心于一处。
肌肉随着锻炼会增强，脑子里的小人也会随着经常使用而增强，当我们置心于一处不去使用任何一个脑子里的小人的时候，脑子里的小人们的力量就会被逐渐销弱，随着脑子里的小人力量的减弱，我们就不会被脑子里的小人绑架。
就像我听到过的一样。
有一次。某个雅利安人在孤独园里。
这时。他告诉他的学生。眼不视、耳不听、鼻不闻、舌不尝、身不动、置心于一处。
这到底是何意？
当外物刺激到你的感官时，你的感受与你的心念天然是绑定的。
当你吃蜂蜜的时候，你会感到甜，同时感到爽，你要做的就是解开这种捆绑。甜是甜，这个甜却不会让你感到爽。
当你被捅了一刀的时候，你会感到疼痛，同时感到痛苦，你要做的就是解开这种捆绑。疼痛是疼痛，这个疼痛却不会让你感到痛苦。
什么是眼不视，闭上眼睛，你不去看外物，也别看视野里的黑暗，你的心念不去在乎，不去关心那些，这一切都与你无关，在视野里出现的一切都不会让你心里产生念头。
什么是耳不听，虽然周围有声音，你的心念不去在乎，不去关心那些，这一切都与你无关，你听到的一切声音都不会让你心里产生念头。
什么是鼻不闻，虽然周围有气味，你的心念不去在乎，不去关心那些，这一切都与你无关，你闻到的一切气味都不会让你心里产生念头。
什么是舌不尝，虽然感受到味道，你的心念不去在乎，不去关心那些，这一切都与你无关，你感受到一切味道都不会让你心里产生念头。
什么是身不动，放松正坐，没有不适，也不会有让身体活动的念头。
什么是置心于一处，体会进出于鼻端、人中这一带区域的呼吸给你带来的体验，此外的一切都没有引发你的心念。
为何置心于一处？
当你置心于一处，没有哪个小人是活动的，小人议会是解散的，所有小人都在发呆等死，自生自灭。诸侯克己复礼，天下归仁。
古人又云：心猿意马
心神，忽而想这，忽而想那，马跑猿跳，控制不住。在你置心于一处时，常常会想到别的东西，比如中午吃过的饭，游戏里新出的皮肤，给别人讲过的笑话，这很是正常，这便是心猿意马。
如何应对？当你在被杂念带走时，及注意到你的杂念，把脑子里的想法带回呼吸给你带来的体验上，每呼吸一次，便在心里记上一个数，一二三四五六七八……每当被杂念带走时，则重新清零，再把脑子里的想法带回呼吸给你带来的体验上，再每呼吸一次，便在心里记上一个数，一二三四五六七八……
置心于一处并不只能置心于呼吸处，你在行走时也可以置心于脚步处，感受到脚步的抬起和放下、肌肉的收紧和放松。只要能置心于一处，不让心念被其他外在的感受带走，心猿不跳意马不奔，也是修行。吃饭的时候，心念集中于进食的感觉，不让心念其他被外在的感受带走，心猿不跳意马不奔，也是修行。
随着置心于一处的修习，杂念就会越来越少，小人议会也会越来越有序，贪嗔痴也会逐渐减弱，便开始踏上漫漫仙途的第一步。
