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戒空在看过其他五门新法之后，其实已经心里有了答案。
不过以他的修为、底蕴、智慧，在惠能禅师指点、菩提子加持之后，已经做到目前所能做到的最好了。
所以他并没有什么不甘遗憾，无悲无喜地讲述着自己的新法。
又听儒道两脉之人点出瑕疵不足之处后，便称谢退后了。
擂台之下，玉藏锋有些感叹，不愧是之前在莲华法会力压年轻一辈的魁首。
虽然和自己比起来还稍差一线，但亦不是等闲之辈。
就是不知道当初困住戒空的珍珑棋局，他现在解出来了没有？
剩下五人先后讲述了自己所创新法核心理念，玉藏锋也听得津津有味。
例如智真的内炼五脏之法，不用打坐静功，不用桩功动功，而是写字。
无论是写圣贤文章，还是写佛经道藏均可，以达禅定坐忘之境。
儒门有琴棋书画四道，这明显是汲取书道修身养性之功。
在这禅定坐忘状态，胸中五脏分别生出金木水火土五气，淬炼五脏六腑。
这一阶段是明显的运用道门理念，可见智真对道门功法亦研究颇深。
但智真所创秘法还没结束，五气淬炼五脏六腑并不是最终目的。
接下来还有五气合一，化作特殊灵能，经气脉，走七轮，终至淬炼金身。
这最后一阶段，乃是结合佛门密宗的三脉七轮理念，来修佛门金身。
这秘法颇具创意，三教理念结合的也比戒空的掌法好，但有些关键之处还略显粗糙，不够流畅圆润。
而且这秘法的修炼难度不小，高门槛要劝退一大部分修士的。
又如云穹大儒谢石所创的观想秘法，取名‘一团和气图’
这观想图在谢石的高超画技之下栩栩如生，秋毫毕现。
粗看似一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。
左边是一着道冠的老者，右边为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑。
第三人则手搭两人肩上，露出光光的头顶，手捻佛珠，显然是佛门中人。
观想此图，能知三教合一理念，静心入定，壮大神魂，镇一切外邪！
当然，此观想图亦有不足之处。
首先是此图出自儒门，却是佛门居中为主位，自谦弱了心气。
其次，凡观想图者，观想对象多是佛陀道祖、先天神圣等至高无上、甚至能代表规则、大道的存在。
虽然这一团和气图之理念也算契合天地法则，但是观想对象不够‘至高无上’。
玉藏锋就敢肯定，观想一团和气图的效果，比不上自己所观想的麒麟圣印、凤凰圣印和金狮圣印。
云穹大儒王俭声音儒雅：“老夫所创筑基功法，以儒墨修苦竹而显道韵，不求速成。任东南西北风彻，历千磨万击而筑不世根基……”
全真道卜算子长老也开口道：“贫道这门筑基功法，名曰‘红花白藕青莲功’……”
无色禅师亦道：“贫僧所创筑基功法……”
玉藏锋听罢，赞叹之余也不能判定三门筑基功法谁高谁低。
在识海之中问麒麟星，麒麟星也说各有千秋。
玉藏锋不能判断，其余道长、大儒、高僧、宾客也无法下定论。
便是以惠能禅师禅宗六祖的地位、声望，若是强说佛门所新创的筑基法强，怕是也不能服众。
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