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暮春的重阳宫笼罩在薄雾之中，青瓦飞檐若隐若现。
韩牧跟随马钰穿过三重殿宇，脚下青石板缝隙间生着嫩绿的苔藓，每一步都仿佛踏在岁月的脉络上。
“小师叔，前面便是藏书阁了。”马钰拂尘轻扫，宽大的道袍袖口在晨风中微微鼓荡，这位全真七子之首面容清癯，双目却炯炯有神，似能洞穿世间虚妄。
韩牧抬头望去，一座三层木构楼阁矗立在古柏环绕之中。
黑漆匾额上“藏书楼”三个鎏金大字在朝阳下泛着温润的光泽，檐角铜铃随风轻响，恍若天籁。
“吱呀——”沉重的楠木门被小道童推开，尘封的墨香扑面而来。
韩牧瞳孔微缩，只见数十排乌木书架整齐排列，上面堆叠的竹简、绢帛、纸册层层叠叠，浩如烟海。
“小师叔，自春秋时老子着《道德》五千言，我道家典籍已历千年积累。”
马钰从书架上取下一卷竹简，徐徐展开：“道家思想源远流长，论其久远可追溯至黄帝问道广成子之时。”
马钰指着竹简上的文字：“昔日老子提出'道法自然'，认为万物皆由'道'而生，'道'无形无象，却是天地万物的本源，这一思想，基本奠定了我道家理论基础。”
“至东汉时期，张道陵于鹤鸣山得太上老君亲授，创立天师道，道教由此而来。”马钰的声音在静谧的室内回荡，“那时张道陵开创天师道以符箓咒术治病驱邪，广收门徒，影响渐大。”
“魏晋南北朝时，”马钰继续道，“道教分化发展，葛洪着《抱朴子》，倡导炼丹修仙；陶弘景整理道教典籍，建立神仙体系；寇谦之改革天师道，去除粗鄙之术，使道教更加精微深邃。”
“道教以道家思想为核心，融合神仙方术、阴阳五行等，形成修炼体系，如内丹、外丹、符箓、斋醮等，皆为道教特有。”
马钰缓缓踱步，道袍轻拂：“至唐和本朝以来，道教达于鼎盛，唐皇室尊老子为祖先，建庙祭祀；昔日道君皇帝编修《道藏》，集道教典籍之大成。我全真、正一等大派相继兴起，各有所长。”
“我全真教讲究性命双修，清净无为，正一派重视符箓斋醮，济世度人。”马钰眼中流露出追忆之色，“昔日我曾跟随恩师遍访名山，求教各派高人，深感道教博大精深。”
韩牧的目光扫过那些泛黄的典籍，心跳不由自主地加快，他能感觉到体内那株新生的灵根正在微微颤动，仿佛在回应着什么。
“师侄，这些玄理固然精妙。”韩牧在一排漆木书架前驻足，指尖触碰到一卷《南华真经》，“但我现在更想知道，我道家玄门，可有真实的修真炼气之法？”
马钰雪白的眉毛轻轻扬起，拂尘停在半空。阁内忽然安静下来，连窗外鸟鸣都似乎远去。
“哦，小师叔为何会突然问询炼气修真之法？”马钰的声音忽然压低。
韩牧瞧着马钰一脸宽仁的模样，当即也是丝毫不带隐瞒的开口道：“此次下山有些奇遇罢了，师兄留给我的先天功，再加上我在少林修炼了易筋经还有九阳神功，我忽然隐隐间觉得自己似乎不一样了，那种能清晰感应天地灵气的感觉，或许，我已然踏出一条师兄都不曾抵达的道路了。”
听闻此言，马钰当即震惊的捋了捋胡须。
“原来如此，小师叔本就是天赋异禀之人，不仅身怀恩师的先天功，又有诸多奇遇，那易筋经乃是少林的镇派武学，相传乃是达摩亲自所传，小师叔机缘深厚，或许已然摸到我玄门的修真门槛也说不定。”
二人绕过几排书架，来到藏经阁最深处，这里光线昏暗，唯有一盏青铜长明灯幽幽燃烧。马钰从怀中取出一把古旧的铜钥匙，打开了角落里一个紫檀木柜。
“小师叔，自汉时张道陵创教以来，道家玄门确有炼气修真之术。”马钰取出一卷用青绫包裹的竹简，“但世人多以为虚妄，不知其中真有乾坤罢了。”
韩牧接过竹简，触手冰凉，解开青绫，只见简上刻着《周易参同契》五个古篆，他刚要展开，马钰却轻轻按住他的手。
“小师叔，魏伯阳此书虽为丹道祖经，却过于晦涩。……马钰转身从柜中另取出一册皮纸装订的书籍，“这本葛仙翁《抱朴子》或更适合小师叔入门。”
书册入手沉甸甸的，深蓝色封面上“抱朴子”三个银钩铁画的大字隐约泛着微光。
韩牧翻开书页，全神贯注地阅读起《抱朴子·内篇》，纸页沙沙作响，当看到“仙人服气”一章时，那些墨字突然在他眼中活了过来，如蝌蚪般游动重组：
“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也……”
马钰的声音从远处传来，仿佛隔着一层水幕：，内丹之道，首重炼精化气，元精与元气相合，方能……”
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