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她的呼吸渐渐平稳，身体也彻底放松下来，整个人陷入了甜美的梦乡。此刻，她的脸庞在微弱光线的映照下显得格外宁静，之前所有的失眠困扰都已烟消云散。
在这个时间点，整个人类世界都被按下了休止符。
城市的喧嚣早已沉寂，街道上不再有车水马龙的热闹景象。
写字楼的灯光纷纷熄灭，那些为生活奔波忙碌的身影已在各自的家中安睡。工厂里机器的轰鸣声也戛然而止，工人们带着一天的辛劳进入了梦乡。
乡村的田野间，虫鸣声也渐渐低落，劳作了一天的人们躺在温暖的被窝里，享受着难得的宁静。大多的人们都已进入了睡眠阶段，整个世界被一层静谧的薄纱所笼罩，万物都在这温柔的夜色中休养生息，积蓄着力量，等待着黎明的再次到来 。
在人类酣然入梦、世界陷入沉睡的表象之下，对于那神秘的 “灵” 而言，却是另一番截然不同的景象。
当尘世的喧嚣与纷扰随着夜幕的降临而渐渐消弭，“灵”的世界悄然拉开帷幕，焕发出别样的生机与活力。
此刻，在一种超乎常人感知的独特视角下，陈十一与陈娇虽身处各自的房间，肉体安稳地沉睡在床榻之上，可他们的“灵”却挣脱了躯壳的禁锢，开始缓缓上浮。
在人类社会中，存在着一个极为普遍且引人深思的现象，那就是即便亲密如同床共枕的夫妻，也不会共同做同一个梦。
这一现象，是这方世界冥冥之中既定的法则，如同昼夜交替、四季更迭那般自然且不容置疑。
从古至今，无数人在醒来后，或是惊讶于自己梦境的离奇荒诞，或是感慨梦境中的奇妙冒险，却从未听闻有夫妻能在同一夜分享完全相同的梦境体验。
无论是在繁华都市的高楼大厦中，还是在宁静乡村的农舍小院里，夫妻们在同一张床上进入梦乡，却各自踏上独属于自己的梦境之旅。有人猜测，这或许是每个人的灵魂都有着独一无二的频率与轨迹，梦境便是灵魂在另一个维度的自由驰骋，而这种独特性使得哪怕最亲近的两个人，灵魂的梦境之旅也难以重合。
又或许，这是世界为每个人保留的一片完全私密的精神天地，在梦境的世界里，人们无需伪装，无需迎合，尽情释放内心深处最真实的情感与渴望 。
其实从三界论的体系深入探究，便能对 “为何人类难以共享同一个梦境” 这一现象做出合理的解释。
在三界论所构建的宏大世界观里，人类社会所处的尘世，其生灵的“灵”呈现出一种独特的初始状态。
这里的“灵”，在诞生之际并未经历过特殊的镌刻，它们就像未经雕琢的璞玉，尚处于懵懂未开的阶段，不具备清晰且独立的自我意识。
没有自我意识作为认知与分辨的基石，“灵”在混沌的状态下，根本无法对周围的事物进行有效的区分与识别。
不妨设想，在现实世界中，即便两个人的关系极为亲密，比如同床共枕的夫妻，他们在空间距离上足够近，甚至身体相依。
当夜幕降临，他们相继进入梦乡，此时他们的“灵”开始缓缓上浮。
从某种空间层面而言，或许因为他们现实中的紧密联系，使得睡着之后灵所处的位置也相对靠近。然而，由于“灵”缺乏自我意识，它们就如同迷失在黑暗中的孩童，无法辨认出彼此。
它们缓缓“上升”，却没有任何能力去感知、去判断身旁，或者说自主出发去识别那同样飘荡着的“灵”是否来自自己最亲近的人。
纵观人类的梦境现象，从来没有确凿的实例表明两个人能够进入同一个梦。
究其本质，人的梦实则是“灵”在其独特的感知维度下所捕捉到的世界内容。
“灵”在这个过程中，扮演的仅仅是一位旁观者的角色。它如同在黑暗中举着摄像机的记录者，被动地接收着周围环境所传递出的各种信息，这些信息在“灵”的感知下，被拼凑、组合成了人类所体验到的梦境。
既然“灵”只是冷静地观察、记录，而不具备主动创造或干预梦境内容的能力，那么不同个体的“灵”所捕捉到的信息必然存在差异，又怎么可能出现两个人的灵捕捉到完全一致的梦境信息，进而梦到一起的情况呢？
这种从三界论体系出发的解读，为人类梦境的独特性与个体性提供了一种深入且全面的阐释 。
陈十一的“灵”在脱离了他沉睡的躯体后，悠悠然朝着上方攀升。
随着不断“升高”，周围的气息愈发空灵，它的上升速度也逐渐放缓。
终于，在升高到一定高度时，陈十一的灵如同找到了自己的“栖息之所”，与众多其它漂浮着的“灵”一般，稳稳地悬浮于这一特定的“高度。”
放眼望去，在这一高度，有着许许多多闪烁着微光的小白点。
这些小白点看似微弱，它却们皆是来自这一方人类世界、此刻正沉浸在梦乡中的人们的“灵”。
陈十一的“灵”静静悬浮其中，周围的“灵”们各自散发着微光，它们或缓慢地飘荡，或轻轻摇曳，彼此之间似近又远，遵循着某种无形的规则。
在这片“灵”的特有“高度”里，没有尘世的喧嚣与纷扰，没有利益的纷争与纠葛，只有这些纯粹的“灵”。
