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第264章 姞姓要造反？周宣王的苦衷。
(惊恐，这才是儒家真正的形态吧！)
（难评。）
（其实还好了，周公旦是人性之善，人性之恶都用，起码比那些只用人性之善，不用人性之恶，然后被人打的哭爹喊娘的强得多。）
（虽然我三观破碎了，但我这波站周公旦，边境的诸侯国对抗戎狄，他们好惨的啊！如果他们还要搞周礼那一套，真的就是宋朝一样，跪着叫戎狄爸爸了，对待敌人，我希望我们的勇士比敌人还残忍，有些人不配享受人的待遇。）
（恩，我也得也是，虽然我无法想象，一个以周礼治国的时代，会让子民采用戎狄的生活习俗，但只要不是吧自己的女人女儿让戎狄肆意践踏，我觉得都能接受。）
（话说，阉割了儒家的人，才是真的虎吧。）
（这里点名批评一下春秋时期的儒家，真的，我觉得春秋儒家就跟学武功一样，他只练了一半，另一半他给忘了，我想送他们一句话：欲练神功挥刀自宫，自宫之后，未必成功！）
（对，周公旦的儒家才是一个完整的，混沌的，才是具有非常强的攻击力的。）
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大周，
姜子牙原本以为周公旦要被骂成狗了，可是怎么弹幕区的画风给变了？
“这些后世子孙搞什么呢？”
“难道在他们心中，这么搞还是对的不成？”
“这些人就是慕强啊。”
旁边，周公旦幽幽的说：“起码，这样让姬周很强，不会被外地侵略，也许后世子孙明白了被人奴役的痛苦，才如此的渴望战力。”
姜子牙嘴角一抽，似乎说得通了。
........
春秋，
孔子感觉到很多目光盯着他。
有人冲着孔子行礼：“孔师，你推崇人性之善，可曾想过，只有善良没有野性，我们都会成为任由他人欺辱的对象？”
孔子张了张嘴，他很想说，这可是治国大道啊，难道还要推崇这种残暴的制度吗？
可弟子们却有好多都起身，“孔师，我们觉得儒家应该如周公旦一样，儒家也需要人心之恶。”
“道不同不相为谋，我们准备另开儒家一派。”
“自此别过！”
“各自安好，他日相见，我们必然会让孔子掉落圣人之位。”
孔子伸了伸手，却抓了一个空。
...........
北宋，
司马光本来想要替周公旦辩解的。
可是，风向好像没有骂周公旦的。
这让他感觉英雄无用武之地了。
“那还是关心一下姞姓杨国吧！”
.......
【姞姓杨国，其实就是采用戎狄的制度。】
【他为了增强战斗力，无所不用其极。】
【这也解释了杨姞女为看上了晋穆侯，因为，她生活的地方，是戎狄的习俗，你想想，多野蛮，多残酷，多不讲究。
而晋国，那是礼乐之邦，一个风度翩翩的晋穆侯，和一些整天拉着自己嫂子和弟妹一起放羊杀人的野蛮人对比。
我觉得是个姑娘都知道该怎么选吧！】
【所以，姞姓杨国很强大，这就是周宣王不会牺牲杨姞女的原因。】
镐京。
周宣王对着姞姓重臣说：“咱们就用很简单的博弈来说明问题。”
“选择一：孤牺牲杨姞女，牺牲姞姓杨国，便宜的是晋穆侯，便宜的是犬戎，孤的敌人又多了一个，对孤来说，这个风险无穷大的。
而好处呢，什么都没有！”
“如果孤不这么做呢。”
“选择二：孤牺牲杨姞女，杨姞女不嫁给晋穆侯，晋穆侯就无法跟犬戎联手，他就不会这么轻易的灭掉姞姓杨国，只要姞姓杨国存在，戎狄想要突破北方屏障，那就要牺牲很多兵卒。
这个选择，孤是不用承担任何风险，收益却是能损耗犬戎联军的有生力量。
你说孤为什么要让对手变得这么强呢？孤没病吧。”
【这就是周宣王给姞姓人的交代，他从未算计过姞姓杨国，也没有牺牲杨姞女，因为这么做是百害而无一利！】
【对于周宣王的解释，你认同吗？】
【选择一，认同，博弈论出来的，周宣王这么做，真的是没有任何好处，还要承担更大的风险。】
【选择二：不认同，里面肯定还有我不知道的隐秘。】
（这个难了，其实我想要选择一，可是，我觉得第二个才是正确的。）
（哈哈兄弟，我也是这种感觉。）
（为什么我就一直想要站晋文侯姬仇呢？）
（难道是美强惨的主角，才是我吗？）
（楼上的请别自恋。）
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