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<div class="tt-title">第二百四十九章阿若的决心
阿若以为巫山人可以阻止城里即将举办的祭祀。
首领却摇了摇头。
“我们不会下山的。”首领的态度很坚决。
阿若知道她说什么也改变不了巫山首领的想法的。
年轻的巫医，戈却似乎想起了什么，她看着阿若问道：“我们不能阻止这件事，但有人可以。”
“可以帮助那些奴隶的人不是我们，是你。”戈说了一句让阿若听不懂的话。
阿若指指自己，心想怎么能呢？她只是一个都不能在城里住，只能住在山脚下破茅屋中的猎户而已。
她说的话，城邦主是不会听的。
巫医却很认真的点头表示是的，就是你。
“你是巫山人和两河部落民的后代，你可以打破神像。”巫医又说了一句。
阿若愣住了。
打破神像？
“你不是说了吗？城里之所以要做人祭，是为了不让神像继续裂开。”
“你把神像直接砸碎，那这场人祭，自然就会停止。”巫医继续说。
阿若这次懂了。
是啊，如果这场人祭真的是为了阻止神像继续裂开，那么只要把神像打破就好了。
但打破神像的后果，在场的人都知道。
为了阻止神像裂开，城主不惜从别处绑来一群奴隶做祭祀，要知道大河部落已经很多年都没有做过人祭了。
巫山首领看着族里这位新任的巫医，脸上的表情很复杂。
戈的意思很明显了。
打碎神像以后的确不需要奴隶做人祭，但如果神像真的被打碎。
阿若就是那个代替奴隶被人祭的对象。
戈比老巫医要聪明的多，但也残忍的多啊。
如果老巫医还在的话，一定不会想到这个办法，就算想到了，也不会让阿若这样去做的。
她只会告诉阿若，这件事管不了，劝阿若回家去，就当从来不知道这件事。
但首领莫名觉得，也许这样的戈，会打破她们巫山人一直缩在山里生活的现状。
以前野兽还听话的时候，住在山里很好，但以后一定会越来越难。
野兽不再遵守母神曾经定下的规矩这件事，在巫山首领的眼里看来，并不完全是坏事。
因为巫山人在山里住得太久，再不和山外的部落通婚，迟早会灭绝的。
首领还有一个猜测，野兽不再遵守母神的约定，可能意味着母神的力量越来越虚弱。
那么山下部落所信奉的新神，是不是也不像以前那么强大了？
毕竟新神的力量，就是从母神身上得来的。
根据甲骨上的记载，很多年前，两河部落时不时就会冒出一些很厉害的战士，有人会喷火，有人会行水。
只要出现一个这样的人，就会得到普通人类的追随，他们无一例外都成了部落的首领。
巫山人就是在这些人出现之后躲进山里的。
在搬进山里之前，因为他们是女娲后人的旁支，血脉影响无法得到这种力量，部落也就一天天的落败了。
巫山人的先祖在某一天，急匆匆的回到族中，然后召集全族人一起商量事情。
第二天，所有巫山人就搬离了原来的部落，躲进了山里。
每一个巫山人都会在成年之后，得知当年的先祖们抛弃祖地，匆匆搬进山里的原因。
为了躲避人祭。
“吃掉母神的后裔，就可以得到新神的力量。”甲骨上清晰的记载着这句话。
这就是最初人祭的真相，也是新神可以代替旧神的原因。
母神是创世之神，生来就有力量。
但新神不一样，他们靠着吸食母神的血肉，才得以诞生。
“母神真正的后裔被吃完后，就要轮到我们了。”当年的巫山先祖很有远见的在甲骨上刻下了这句话。
事实证明他的猜测是对的。
母神后裔越来越少，两河部落出生的人里，拥有特殊力量的战士，也越来越少。
当年搬进山里后，巫山人偶尔还是会下山的，所以断断续续的可以打听到这些消息。
直到人祭的事情越演越烈，她们终于封闭了山道，再也不曾踏足过山下的土地。
至于山道怎么封闭，似乎是先祖中有个奇人，懂得用石头摆一些障眼的法。
这也是母神教给先祖的，所以有着母神血脉的人不受障眼的限制。
一直到阿若闯进山里，巫山人才知道，原来巫山人和两河部落民的后人，也同样可以在山里自由来去。
不过阿若这次来了以后说她很久以前就想继续进来却找不到入口了。
首领觉得可能因为阿若的身体留着两河部落的血，所以有时候可以找到入口，有时候找不到。
这样的阿若，愿意为了那些根本就不认识的奴隶，代替她们，完成这次的人祭吗？
阿若的脸上是一片挣扎犹豫的神色，这也在巫山首领的意料之中。
谁会愿意做这样的事情呢？
但阿若接下来的话，却让首领觉得自己刚才的想法实在是小看了阿若。
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“我的母亲身体不好，眼睛也要看不见了。我的妹妹从小就不知道吃饱肚子是什么感觉。”
“我每天进山打猎，换来的食物也只够吃个半饱。遇上大雨不能进山，我们还会连续饿上好几天。”
“我可以进城打碎神像，但我的母亲和妹妹，有谁能替我照顾她们呢。”
