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欧阳静皱了皱眉头，随后查看了起来。
文章里表示，女子作为社会的弱势群体，理应受到更多的保护。
社会对女子有结构性压迫。
比如说在选择工作的时候，优先选取男子而非女子。
而且走在路上时，会被目光所集中。
又比如说生孩子这种痛苦、高风险的事情，却是女子理所应当的事情。
不行！
我们必须得到补偿！
欧阳静皱起了眉头。
她看问题，在更高的一层。
她明白，是女陈过于依赖服务业，一旦女陈的经济状况变差，那么原本安分的女孩们便会搞事了。
“有多少人支持？”欧阳静问。
“已经很多，恕我直言，这文章写得很好。有理有据的……”侍女犹豫了一下，说道。
但欧阳静却是摇了摇头：“你把笔墨取来，我要写文章驳斥。”
“啊、啊？”侍女愣住，她本来还挺高兴的。
却没想到，欧阳静放着沉重的政务不去处理，竟然要专门撰写文章来反驳？
这……
有那么重要吗？
但她毕竟是奴仆。
很快，就为欧阳静取来了纸笔，然后为欧阳静研墨。
欧阳静淡淡说道：“你是不是觉得这种思想很好？”
“唔……其实我感觉不错。”
“是的，的确有几分道理在里面。但是，还没有到时机。”
欧阳静很快就开始书写起来。
…………
地界。
2032年。
清华大学，历史系。
历史老师站在阶梯教室上，乐呵呵的看着面前的学生们。
“同学们，今天聊一聊康哲十六年的女权。女权在发展了长达九年，将近十年的一个时期后，也是发展出了新的派系。”
“实际上，后来的只谈权力不谈义务的女权，在大乾帝国的初期也是有出现的。”
“但是，却被当时的女陈布政使，欧阳静给压制了下来。”
“欧阳静写的文章《大乾的女权》，流传千古！”
“该文章详细的阐述了吴地、江南、陈地、樱岛、边荒四大地区女子的地位提升，并且进行了融合总结。”
“这也是大乾帝国首次提出了烈女主义。”
“并且，【钢铁女子】也在之后诞生。”
“可以说，当时欧阳静发布了这篇文章后，让无数的女子愿意从事当时大热的工业相关产业的职位。”
“继而让女陈的经济结构更加的完善。”
“在文章里，欧阳静一上来，就批评了江南、吴地，以及一些其余富饶地方的【富太太】。”
“用词颇为犀利。”
“笼中之鸟，家养白猫。”
“什么意思呢？”
“虽然那些嫁给了富人的女子，过上了富足的物质生活。”
“但是，在欧阳静的眼里，她们无论生活得再好，也是不自主不自立的，权力和地位都由男人所赏赐，是被关押在鸟笼里的鸟儿，是家养白猫。”
“家养白猫是当时的一个典故。”
“大帝养了一只白猫。所以人们以【家养白猫】来形容那些被养在权贵家庭里的宠物。”
“批判完了这些传统意义上的富太太后。”
“欧阳静列举了其余各地的女子地位提升的背后逻辑。”
“比如说，女陈女子的地位提升是因为制度的保护。”
“樱岛女子的地位提升是因为她们赚到了钱，并且能够自由的花钱。这也是樱岛女子和富太太最大的不同，富太太的物质生活是男人给的，而樱岛女子的物质生活哪怕她们是做皮肉生意赚来的，那也是她们自己赚来的。”
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“毕竟在当时的大乾，青楼产业确实是各地都有的，客观条件上无法战胜。”
“而边荒地区的女子，则是来源于劳动。拥有自主的能力。”
“欧阳静，就集结了这多种的女权，继而推出了什么？推出来了一种，从社会下层到社会上层的，一套完整的烈女主义。”
“其核心思想有三，为国为民，女子有能，基本自由！”
历史老师喝了口水。
然后看向学生们。
“为什么是这三个呢？”
“有没有人能告诉我？”
一名学生举起了手，这是个女学生：“是因为当时的时代背景吧。”
“是的。”历史老师点点头，“欧阳静其实已经能够看出来，在当时的社会结构下，社会共识下，其实是对女子并不公平的。”
“毕竟青楼能开到家门口，男子有妻，在外勾搭是风流倜傥。而女子有夫，在外勾搭则是要浸猪笼。”
“这是很明显的。”
“可为什么欧阳静不支持这种为女子争夺正当权力的新女权呢？”
“就是因为，欧阳静怕！”
“怕的不是人，她怕的是大乾帝国的君权！”
“用一个现代词汇来形容。”
“不要有危险的思想。”
“欧阳静之所以能当女陈的布政使，不是因为别的，而是因为皇帝给予了她这个权力。”
“当时的女陈，不是斗争来的，它是被皇帝给予的。”
“皇帝允许，大内阁大行方便之门。”
“有一个重要的目标前提。”
“什么前提？”
“我们自然是能够在欧阳静在晚年时，提供的书籍资料里，能够得出来。”
“她判断，皇帝之所以允许女权存在，就是因为要解放女子的生产能力，继而让大乾之国力翻一倍。”
“并且这个翻一倍，是极其长远的，人口越多，效果就越好。”
“所以，欧阳静非常刻意的，在文章里多次表示【我的女权是对国家有利的，绝不会是只要福利补偿而不负责任】。”
“欧阳静很怕来之不易的女陈功亏一篑！”
“尤其是，当时是太子罗轼执政！而且有传闻大帝已死，大位更替！”
“大帝支持女权，希望解放生产力。”
“谁能保证新的皇帝也支持？”
