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丹州城百姓见霞光，叹为观止。
白家院内，白兴突见霞光，立即赶往广果寺。白兴赶到时，善修已经准备好了一堆干柴。
白兴见状喊道：“乾鸣长老在何处？”
善修指向禅房，白兴立即奔向，对长老遗体拜了九拜。白兴走出了禅房，来到善修身旁。
白兴言道：“忏公跟我说起过你，你就是善修吧。前些日，我来寺里进香，忏公便将委托你接管寺庙的事情告知我了。”
善修言道：“施主。水陆法会我会如期举行，待四十九日会期之后，广果寺不做忏法。”
白兴听后感到诧异：“这？”
此时，丹州城百姓相继赶到了广果寺，男女老幼因忏公法会，得以与佛家结缘，遂前来于此。乾鸣长老火化后，骨灰便供在了藏经阁。
白兴曾对乾鸣长老有约，要修缮寺庙，但一直没有修成。如今乾鸣长老圆寂，白兴回到家中突然想起此事，于是取家中积蓄，要大修广果寺。
数月后，广果寺翻修完毕，乾鸣长老的骨灰，以及藏经阁所有忏文，全部封锁在了藏经阁。善修和尚做了主持，后来相继有出家众前来。
从此之后，丹山广果寺风气大变，不做经忏，不讲经，搞起了话头儿名堂。善修和尚做了主持后，有不少信众质疑过，但其行佛事，秉慈心，故得以化解。
丹山参禅的风气持续了六十年，如今善修和尚也圆寂，这广果寺的风气不知又会变成什么样？
却说白兴离了柿子园，到了广果寺。一名小沙弥见白兴，立即通知了寺里的僧人。三代僧众前来，乾海僧人向白兴施了出家礼，将一封书信交于白兴。
乾海和尚言道：“师祖交待，这封信由白施主拆封公布。”
白兴拆了书信，信中写道：
“ 丹山无法一甲子，善修几时误忏公。
善修之风六十载，自醒忏公之意。二代弟子全部遣离，三代弟子不知忏公之意，亦不知藏经阁之事。今三代僧人以“乾”字为名号，意在重树忏公之风。”
白兴当众宣读，又将乾鸣长老的事迹，以及善修和尚的意图告知僧众，三代弟子明白其中因缘。
这乾海僧人是从角州而来，知悉法会事宜。善修圆寂前，将此信交于乾海保管，其意也在于此，遂由乾海做了新主持。
随后，大开藏经阁，白兴将两个柿子放于香案之上。一干僧众拜了忏公牌位，又将所有经文搬出了院内晾晒。
六十年积存，经文多有虫蛀破损，唯有一部乾鸣长老抄写的《梁皇宝忏》完好无损。
白兴见状，便将其打开，从经忏内跳出了一只小虫，不知去向。这白兴善财，与乾海商议了法会事宜，此事暂且不表。
且说这小虫便是蠹鱼，怕光，喜好钻咬书籍，便有了一个俗名“书虫”。
这书虫自六十年前钻进了这本忏文，一直啃咬不得。书虫誓要啃透，一咬便是六十载。
这书虫在藏经阁也是咬烂了不少经书，经文也算是知晓一些。万物皆有灵，这只书虫也悟了佛家智慧，沾染精气，修成了一副少年模样。
少年下山后，左瞧右看，东张西望。见山川，见草木，见黄牛牧童，见男耕女织，无不惊奇，无不赞叹。
丹州城外的一处小村庄，一名道士轻步走来。道袍陈旧，打着补丁，发簪指天，是个不得婚配，戒欲的清道。
