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《易经》是谁创造的？它又是什么时候完成的？我们有两句话就可以概括了
人更三圣
世历三古 -《汉书·艺文志》
人呢？有三个圣人。一个伏羲，一个周文王，一个孔子。
真的是他们三个人，就能够完成这么伟大的一个创作吗？曾仕强老师想不太可能。他只是一个代号，一群人的代表。所以人更三圣告诉我们，《易经》是集体创作的，不是个人的创建。
伏羲在上古，文王在中古，孔子在近古，所以叫做世历三古。
告诉我们，它是经过很漫长的时间，慢慢孕育而成，最要紧的它经得，起长时间的考验。
《易经》 ···《经》
················《传》
《易经》分成《经》跟《传》两大部分。《经》比较简单，就是卦象，卦名还有周文王写的卦辞，爻辞。
《传》，那就比较丰富，我们把它叫做十翼。翼就是翅膀，就是《易经》给他加上十只翅膀，让他更加有价值，更加有内涵。
哪十翼呢？实际上只有七种。不过其中有三个，它是分上下两部分，所以称为十翼
十翼（《彖传》上下篇，《象传》上下篇，《系辞传》上下篇，《文言传》《序卦传》《说卦传》《杂卦传》）。
下面就是我们要介绍的《文言传》。文言传就是，孔子看到周文王，他替卦辞下的非常的精炼。可是他怕很多人不是很了解，所以特别加以解释。只有在乾卦跟坤卦两卦有，解释文王所下的卦辞，所以叫做《文言传》。
乾 --卦辞
?--元、亨、利、贞。
孔子他首先就把乾的卦辞，元、亨、利、贞，做了一番解释。他说
元者 善之长也
亨者 嘉之会也
利者 义之和也
贞者 事之干也 -《易经·文言传》
元是原始，大家有没有发现，元就是开始。气呢，就是我们平常所呼吸的空气，元气怎么那么重要？因为我们人呐，是胎儿的时候，他是吸收不了外面的空气的。他在子宫里面是靠肚脐眼在呼吸，吸收母亲体内的气。
可是一出生那个脐带啊剪断了以后，他就没法呼吸的。所以就开始，哦耶哦耶哦耶，他就开始在练习用嘴巴来呼吸，就呼吸空气。人一出生就面临了生死关头啊，你看很多人生出来他很快就死了，他过不了这关。一口气不来，你有再大的本事都没有用。
元是原始，元气就是生下来的那一口气。所以为什么？这个元气很重要，我们一见面说哎，你气色不错哎。你很有元气，就在讲这个事情。
天底下最大的善，最大的好，就是他给我们有足够的气。
如果空气不够，那糟糕了。所以我们要好好的爱惜这个空气，不要去污染它。就是我们每一个人，都要使自己做一个堂堂正正的人，才对得起老天给我们的这一口气，就这么简单。
亨，是什么？就是大家在一起，互相照顾，互相帮忙，彼此尊重。那他自然的他就会亨通，就不会产生阻碍。自然的阻碍已经够多了，我们现在人与人之间，还设下种种的阻碍。曾仕强老师想这是非常不明智的做法。
那嘉是什么呢？嘉就是美的意思，会是聚集。大家有发现的，动物跟动物聚集在一起，植物跟植物集聚在一起，人跟人聚集在一起，万物还是聚集在一起。聚集在一起，大家过美好的生活。植物有植物的生活，动物动物生活，人有人的生活。大家互相包容，互相照顾，不要去侵害别人。这个叫什么？这叫做
嘉之会也
我们做生意，就是把这里有的，送到没有的地方去。把我们没有的，从别地方运过来。这个也叫做嘉之会也，一样的意思。
天底下有各色各样的东西，我们互通有无，我们保存他原来生存的一个环境。这样我们才能够长长久久地，去生活下去。
这句话就告诉我们
我们每一个人
要各尽所能
而有各取所需
你不能说我有钱，我什么事都不做，我专门去买人家的东西。甚至于我囤积居奇，那都是不对的。钱是要流通的，货物是要交换的。我们任何东西都要考虑到，别人也有需要，而不是只有我一个人可以独吞。
这样才能够一方面聚集，一方面又很美好。否则人一聚集就乱了，人一聚集就不和谐的，人一聚集就开始争夺了。那人跟动物有什么不同，没什么不同，人应该过一种更加合理的生活。
