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为什么因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因，而且六二这样做是不对的，它会找很多理由来搪塞。
搪塞什么？因为他心里头忧虑。
忧虑什么？会不会迟了一步，好处都给六二占掉了。
你从这个心理上可以了解到。
有很多人看到好的榜样。他觉得我是不是晚了一点，好处都被人家占掉了，那我这个学干吗？
他会犹疑，一犹疑就有危险。
那好在他最后说，好了好了，既然大势如此了，我就跟着走吧，他是带有些勉强。
所以我们才告诉他，你是危险。但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。
我们看完整个的下卦，大家应该有感觉，叫做震中有顺。
它虽然在震的当中，但是你看六二顺它，六三也不得不顺它。
虽然勉强，它还是顺的。
如果整个不顺，那个雷永远在底下发不出来，那复也没有用。有那个心无力，有心无力还是不能复兴。
如果说下卦是，动中有顺。
·····复
上六— —
六五— —顺中有震
六四— —
六三— —
六二— —
初九——
那么我们现在看到上卦，应该可以体会到它是顺中有震。
你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的就是，六四跟初九是相应的。
那你马上想通了。六二爻是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会，就顺着它动。
那六三爻，虽然搞不清楚。但是它会觉得说好像大势所趋了，我勉强接受。
可是六四不一样，六四它跟初九是有感应的，它知道这个时候要动。
而且要怎么样？要自己表现，而不是勉强。
·····复··六四爻辞
上六— —
六五— —
六四— —中行独复。
六三— —
六二— —
初九——
所以六四爻它说，中行独复。
我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中。
所以它叫中行。
我居中我就要走正道，因此它根本不要去管别人。
它就有一个很独特的，跟其它四个阴不同的，然后它就走向复的正道。
它反而很自由，它反而很自在，因为它情况跟其他四个阴不一样。
大家从正常的组织里面，好好去体会一下。
你就知道部门经理，其实如果发现，我们基层的员工有新的气象，有好的建议的话，他是很快会去接受的。
·····复··六四小象
上六— —
六五— —
六四— —中行独复，
六三— —以从道也。
六二— —
初九——
中行独复，以从道也。
我们在《彖辞》里面会讲，朋来无咎。就是阳的朋友一起来的，就没有咎了。
那现在呢？现在它是独复，它单独一个爻，它不管其他的。
可见它没有朋友，它没有朋友。
它跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。跟下面两个阴也不是朋友。
所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。
就是你自己看着办，你要这样走，你自己看着办，你要负责。
我们刚刚才分析过，一个经理听到基层员工有好的反应，他就做决定。
总经理会不会支持他？不知道；下面的科长会不会支持他？也不知道。做决定了，你就要自己负责任。
以从道也
意思就是说你是按照正常的道理去走。
以从道也 按道理行事
所以是不可能凶的，所以曾老师没有写凶。
但是也不能保证，你就一定得到上下的支持。所以也不说吉，你自己要好好奋斗。
·····复··六五爻辞
上六— —
六五— —敦复，无悔。
六四— —
六三— —
六二— —
初九——
六五 敦复，无悔。
敦就是敦厚的意思。
敦：敦厚
那为什么它敦厚只是无悔呢？
因为你是老板，当这个复的时候，你应该带头让大家快速的去复兴，结果你没有。
那你为什么又无悔呢？
因为你敦厚，你没有反对，你只是看着大家去做，那就没有悔了。
·····复··六五小象
上六— —
六五— —敦复无悔，
六四— —中以自考也。
六三— —
六二— —
初九——
所以小象说的很清楚，敦复无悔，中以自考也。
你是上卦之中，你只会做什么？做自己去反省。 自考 自我反省
然后觉得说我的力量也不足；我的认知也不足；我来领导也不知道这样对不对？那又是要应该要恢复了。
那你就怎么样？就好像观望的状态，好你们试着做做看。
那这样的，当然那个力道是不行。
但是我们认为他是很敦厚，允许大家去恢复正道，他一点不阻挠，就了不起了。所以给它无悔。
·····复··上六爻辞
上六— —迷复，凶，有灾眚。
六五— —用行师，终有大败，
六四— —以其国君，凶，
六三— —至于十年不克征。
六二— —
初九——
上六就糟糕，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
你看整个卦，爻辞就这个爻最长，就表示它非常有问题。
那为什么迷复呢？迷复有两个意思。
一个就是说没有一样不复兴，什么都要复兴，太迷于复兴，那当然是凶。
迷复 过度迷恋复兴
第二种是说什么？第二种是说它迷到不知道人家在复兴，因为它离那个初九太远了，它完全活在过去了。人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。
那不知道，一看这不对那不对，那就是迷复。
那不管怎么样都是有灾眚。
天然的灾难叫灾，人为的灾难叫眚。
灾：天灾
眚：人祸
有灾眚。就是你上六这种态度一定有天灾人祸，那当然凶。
如果在这种情况之下，你还用来行师想要改变，用武力想要改变现状，你必然是败的。
用行师 用武力改变现状
终有大败 不是小败而已。
以其国君，凶。
甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。
后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。
十年就是长期，不克就是不能。
十年：长期
不克：不能
你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。
·····复··上六小象
上六— —迷复之凶，
六五— —反君道也。
六四— —
六三— —
六二— —
初九——
小象说迷复之凶，反君道也。
为什么迷复会有这么大的凶祸呢？因为你违反了为君之道。
因为为君之道是要顺应民意的，是要顺应大众的一种需求的，你才能引导他们走上正道.
如果大家都感觉到身体不好，都需要恢复。你就给他们一点时间，让他们多休息，去恢复。
你这个时候要把他们征召起来，要他们做什么大的工程。那最后不是累死，就是官逼民反。
这历史上都写得非常清楚，叫做使民以时。
使民以时
你要用老百姓出来做什么事情，那个时很重要。
做君王的道理是应该，复有复的时候。
我们把它跟什么呼应起来呢？跟大象呼应起来，你就可以看得很清楚。
为什么冬至要全民都休息？连商旅都不行；连做首长的都不要下乡去考察民情，都不要。因为你会劳动大家。
其实凡是宇宙之间，人员大变动的时候。大家尽量的保持安静，不要乱动会比较好。
所以过年过节，搞得筋疲力竭，然后又吃的太饱，又要求尽欢。其实都是不合适的，不合适的。
适可而止才是正道。
恢复元气也要慢慢来，不要那么急。
知道毛病你就心安了，然后一步一步去改，一步一步去调整，你就比较容易走上恢复的大道。
越急越得不到效果。
你看有很多人身体不好，就想尽办法弄它好。
也有人过度锻炼的，也有。过度锻炼结果你看他，表面看一时起来了，实际上是糟糕的。
曾老师举个例子是最好的。
人会累这才是正常的，一累就吃那种提神的、一累就让自己振起来。看起来很好，实际上最后是猝死。
现在猝死的人越来越多，不知不觉就死掉了，就是过劳。
我们要恢复正道，唯一的办法是什么？就是用至诚来感化，而不是用强制的。
至诚来感化
也不是拼命去鼓励说，好啊，这样好啊，你也会把人搞死掉的。
一步一步 不要急。
恢复正道，不是什么都恢复。
因为有很多事情它跟时代是已经脱节了，你不能再盲目地全盘恢复。
你看我们讨论好久，全盘复古行不行？大家都摇头、全盘否定行不行？大家摇头，你从复卦就可以体会得到。
所以我们下一次就要来谈，至诚感化。是什么卦？就是无妄卦。
很多人对无妄是误解的，无妄还得了，无妄 无妄之灾。
其实无妄是告诉你，你要至诚感化。
