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一个个全都自私自利，说的比唱的还好听，什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，全都是又当又立！”
江宁闻言叹息一声：“陛下，自从汉武帝独尊儒术以来，儒术自诩正统，将其他学说都视为大逆不道之言，极力打压。
为的便是保持自身正统地位，从而进行资源垄断，保证他们能高人一等、锦衣玉食。
这才有了君王与士大夫共天下，君王想要治国，便离不开这些读书人，这些读书人便可以借此机会巧取豪夺、欺压百姓。
多少王朝兴衰，都少不了这些读书人的身影。
一个强大的王朝，往往是从内部衰败腐朽的，极少是从外部崩坏的。
我们现在所看到的儒家，早在千年之前就死掉了，如今不过是儒家尸体腐烂的过程。
千年之前百家争鸣，上古先贤中确实有经世之才、治国学问，如今却早已销声匿迹，淹没于历史长河。
我大明包容四海，如今江南等地先后兴起诸多新兴学说，却仍遭到正统儒家学派的打压。
就算山东孔家倒了，他们这些人仍以儒家子弟自居，以此抬高身价。
权力的寄生虫通过近亲繁殖和裙带关系，密密麻麻布满朝堂上下，掌握着绝对的话语权，同时垄断了大量财富、钱粮及资源，这已经动摇了大明江山的根基。
民间有句童谣唱得好。
爵位自随胎里受，脐带未剪先封侯。
三军尽是裙带客，百姓终成刀子韭。
他们不断用早已被篡改的文化奴役百姓，告诉百姓‘先苦后甜’‘吃亏是福’，可百姓们换来的却是苦了一年又一年。
百姓们若不吃亏，他们又从何处占便宜？
他们要的是百姓愚昧无知、懵懵懂懂，这样才能更好地欺压剥削。
最终导致的结果是。
朝廷的恩典，都让小人们吃了。
他们所行的恶事骂名，全由朝廷替他们背了。
他们一个个纸醉金迷、穷奢极欲，百姓们却衣不蔽体、食不果腹！”
朱由校闻言叹息一声：“江兄，你说的这些朕也知道。
所以朕觉得杨鹤提议朝廷直接培养官员，是个不错的法子。
今后朝廷不必再依靠这些读书人，咱们可以自己培养官员，毕竟只要能读书识字，接下来朝廷便可教导他们如何为官理政、造福百姓，再也不用听他们那什么狗屁的之乎者也、圣人之言。
太祖爷当年创立大明，结果南方又搞出南北榜，将北方士子全部打压。
为此，太祖龙颜大怒，大开杀戒，可太祖的雷霆手段也镇不住这些贪婪的人心。
时至今日，东林党虽然已被彻底镇压，但江南那些读书人仍在蠢蠢欲动。
朝廷只要稍微露出破绽，他们便能趁虚而入，再次掌控朝局。
江兄，咱们兄弟不能坐以待毙。
朕决定，今后朝堂不再依赖这些自诩高人一等的读书人，咱们自行着手培养官员。
等时机成熟之后，朕会对科举进行改制。
百姓们做不到的，咱们要替他们去做。
百姓没有的权利，咱们要替他们去争取。”
江宁闻言点头。
朱由校的话，他已经听明白了，大明开国时，太祖朱元璋定下“士农工商”，将读书人放在首位，而朱由校如今的意思，显然是要打破这一阶级，将这些读书人彻底踩到脚下。
这消息若是传出去，只怕顷刻间便会天下大乱。
随后朱由校笑着说：“江兄，朕记得当初去酒楼找你吃饭时，你告诉朕要依法治国，而不能以仁孝治国。
仁孝治国只能带来君王的虚名、士大夫们的利益、百姓的血泪。
战国之时，列国皆信奉儒家，唯独秦国不信，秦始皇偏好法家，反而一统了六国。
六国信奉儒家，最终落得国破家亡。
由此可见，这儒家都是些什么玩意儿？”
江宁闻言笑道：“陛下，秦虽灭六国，却二世而亡，由此可见，法家也有不足之处。”
朱由校却摇了摇头：“江兄，秦国虽亡，但大一统观念深入人心。
况且秦国之亡，并非因法家之过，而是过于严刑峻法。
依法治国须张弛有度，不能一味实行严刑峻法。
朕登基以后，所作所为皆是依法行事为准则。
若是信奉儒家那套以仁孝治天下，只怕仍被东林党把控朝堂。
若以仁孝治天下，那辽饷案也杀不了这么多人，更震慑不住官场。
太祖爷虽然用文人治天下，但行的也是法家手段，更是以猛着称。”
江宁闻言点头道：“所以太祖才能在元末乱世重塑华夏脊梁，开创大明。”
随后，朱由校笑着说：“江兄，今日不妨咱们兄弟来探讨一番儒家的弊端。
刚才朕已经说了不少，你也说说，别推辞。
你虽不读惊世之书，却满腹经纶、才高八斗。
当初只因朝堂党争激烈，你又无功名在身，不然的话，朕就让你走文官的路了，以你之才干，担任首辅绰绰有余。”
