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【尧舜是禅让还是篡权夺位？】
......
【竹书纪年这本书到底是不是真的？】
【好多人都在讨论。】
【网上的传唱度非常高，特别是里面几个颠覆性的故事，比如我们熟悉的尧舜禅让，竹书纪年里则变成了舜囚禁了尧。】
【另外商代的伊尹流放太甲在还政于他的千古佳话，也变成了伊尹自立，太甲长大后成功反杀。】
【诸如此类，包括最近又有一本书叫清华简，里面同样也有许多颠覆性的内容。】
【比如神话故事中，蚩尤和黄帝这对敌人居然是父子关系。】
【这下网络营销号一下子就爆炸了，原来我们又被骗了上千年。】
【可拉倒吧。】
【其实竹书纪年这本书并不是什么新鲜玩意，也不是什么近年来的考古成果，而是西晋的时候就被人从墓里挖出来了。】
【里面的内容呢其实和正常的史书没啥区别，就是编年体，某某年发生了什么事，很无聊，非常的深涩。】
【里面有的事挺颠覆，有的事也和史记里写的差不多，这里就不详细解读这本书了。】
【因为作为一本史书来说，真要把它通读并不是一件非常有趣的事。】
【而相对于竹书纪年，清华简倒是近些年来才出现在市面上的。】
【具体就是2006年，水木大学校友国伟先生，在港岛购买并捐赠给自己的母校，经过整理后研究发现，这也是一本史书。】
【至于这两本史书的内容，为什么会让那么多的人觉得他可能是真的呢？】
【原因啊就是它们成书的时间早于史记。】
【史记是西汉时候司马迁写的吧。】
【而这两本书都是春秋战国时期的作品！】
【而根据我们朴素的逻辑来看，越早的东西距离过去越近，所以他就越靠谱。】
【然后营销号就嗨起来了。】
【原来司马迁是个骗子！史记原来又骗了我们两千年！！】
【反正在这些营销号眼里，古人没事就在那骗骗骗。】
【而下面的吃瓜群众呢，看着也很高兴，感觉自己又发现了什么不得了的大事。】
【但是你要问他们竹书纪年和清华简的出处是哪里，那十个人里面八个人都要摇头了。】
【它们的出处是什么呢？】
【战国七雄大家都知道吧。】
【秦楚齐燕赵韩魏。】
【竹书纪年就是魏国的史书。】
【而清华简则是楚国的内容。】
【史记是参考了什么样的文献呢？】
【也不完全是司马迁dIY的，参考的是孔子整理出来的尚书、春秋等，你可以认为是鲁国方面的文献。】
【话说秦始皇灭六国以后，为了防备六国后人，将六国的史书都收缴起来，结果被项羽一把火给烧了。】
【既然如此，那么这些魏楚鲁三国的书，是怎么流传下来的呢？】
【孔子的尚书据说是西汉时期在孔家老宅的墙壁里发现的。】
【而竹书纪年和清华简就是从战国时期的坟里挖出来的。】
【那么这来自于三个国家的文献，为什么会自相矛盾呢？】
【到底谁是真的呢？】
【其实啊，都是真的。】
【至于自相矛盾也很正常。】
【你别说古代了诸侯国写史书了，就算我们现在对于一段历史或者某一位古人争议都大成啥样了。】
【杨广可以是明君，可以是昏君。】
【乾隆可以是康乾盛世的台柱，也可以是啥也不是的败家子。】
【那你就说再过个两千年，等我们后代考古的时候，要考出我们现在这些网友的争论，像乾隆、杨广这些，他们到底算好人还是算坏人呢？】
【那未来的人也懵逼啊！】
【同样的事还发生在三国志里面，三顾茅庐，这是三国志里面写的，也是诸葛亮出师表里面自己写的。】
【但是同时代魏国的魏略，还有九州春秋这两本书中的说法，却是诸葛亮毛遂自荐，自己跑到刘备那去求职的。】
【这就是典型的站在不同立场的人，做出不同的阐述了。】
【对于这三本书我举一个例子，也是网上流传最广的桥段，尧舜之间的交接班到底是禅让的，还是舜谋夺了尧的位置。】
【史记和清华简里都说是禅让，而竹书纪年里说的是谋夺。】
【那么我们把范围再扩大一点，在先秦的诸子百家里是怎么说的呢？】
【在墨子一书中写的是禅让，而韩非子又写的是谋夺。】
【是不是觉得要疯了？哪个对哪个错的呀？】
【我告诉你啊，禅让是更符合周代普通人的历史观的。】
【但是你也不能拦着那一小撮人有不同的看法吧？】
【而正因为小部分人的看法，在我们如今的网络上却被哗众取宠的包装成了所谓的历史真相。】
【所以这里要提到一个概念，那就是任何史书，在我们现在的那些历史学家们看来，它们都只是资料，并不会武断地因为他是正史还是野史，就去判断他的真伪。】
【每本书只要是人写的，就一定会因为资料来源的不同，自身认知的不同，以及自己的一些主观观点，从而产生内容上的偏差。】
【如果说尽信书的话，那还要研究历史的人干嘛，直接看书不就行了吗？】
【历史学科存在的意义存在的真实意义，就是综合各类文献，通过逻辑推导，还原出历史的真相。】
【一个人如果口口声声的说那本书全是扯淡，或者哪本书才是真正正确的，都是二杆子的行为。】
【那么再回到清华简关于黄帝蚩尤是父子俩的事情上，那就更不用纠结了。】
【黄帝相传是四千七百年前的人物，我们现在看来是上古人物。】
【那战国两千多年前的人距离黄帝那会也有两千多年呐，那也必须是上古人物。】
