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灵根育孕源流出，心性修持大道生。
有《西游记》中曾诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，续看西游释厄传。
——在万千八百岁之前，便是这样的场景。
天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
其盘古……
分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八千岁。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣。
故曰：混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：
“冬至子之半，天心无改移。”
“一阳初动初，万物未生时。”
到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象。
水、火、山、石、土，谓之五形。
故曰：地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。
再过五千四百岁，正当寅会。
生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰：人生于寅。
想要背负天地万物意志的缘一，不亚于重走一遍盘古的路。
其中缘一的道，莫名非常，难以言语。
可以说是：
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；
常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
此间理，与佛门的佛曰：不可说。
竟有异曲同工之妙。
【心猿】感叹：“缘一在走圣人路。”
“绕了一条最艰难和困苦的远路。”
“若是按照前世大家都认可的轻松之路……”
“做到存天理，灭人欲，也就不会这么辛苦和痛苦了。”
“唉……”
“逆天而行，哪有这么容易。”
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
就因为这样的谦卑，缘一的功绩是不会被遗忘的啊！
至于其中的道是从哪里来的，无人知晓。
道冲，而用之或不盈。
