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陈及冠哑然失笑，不再理会他，继续读手中的《孟子》。
四书已经学完了《论语》、《大学》、《中庸》，如今只剩下《孟子》。
《论语》学的是最快的，毕竟广为人知，他前世接触也不少。
而越是接触这些经典古学，越是惊讶古人的智慧与品德，心中感触良多。
不一会儿，迈着四方步的夫子走了进来。
他今日穿着一袭藏青色长袍，头上白色的儒巾，身上自有一股斐然气度。
还是如往日一样，先挨个点名，检查昨日的功课如何。
除了陈及冠以外，其余几人尽皆忐忑不安，绞尽脑汁回答夫子的问题。
轮到陈及冠的时候，夫子的问题明显不同。
“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。何解？”
陈及冠回想《孟子》中的内容，从容不迫回道：
“回夫子，此乃孟子批判农家学说之答，农家学说许行大家曾说：贤者并耕而食，饔飧而治。”
“意思是国君及在上位的人应当同农民一道种田，才能吃饭；自己煮饭，同时管理国事。”
“而孟子坚决反对，认为劳心者和劳力者应当各司其职，如此方可顺应天道。”
周礼平点头，“汝之理解如何？”
陈及冠思忖一下，这才回道：“学生附和孟子，正所谓尺有所短寸有所长，一个人的精力必然是有限的，各司其职，方可使国事运转。”
“先秦时期，墨家大贤墨子曾说过，尽其才，能者为之。”
“因此，学生以为，当顺应天道，当区分劳心者与劳力者。”
说着，陈及冠顿了一下，还是没把后面的话说出来。
按照他的想法，虽然有社会分红，但应该有高低之见，各行各业都是平等的。
当然，这个说法肯定不适合在封建时代提出来。
封建时代是不可能讲究人人平等的，反而各种等级区分的很清楚。
士农工商，这四个字就将社会阶级概括完全。
而且大景王朝的户籍制度分的很清楚，有良籍，奴籍，乞籍，贱籍。
奴籍就是奴隶，乞籍就是乞丐，贱籍就是青楼女子，这些身份都是没有科举资格的，甚至穿衣都有各种限制。
周礼平对他的回答显然很满意，自己的想法加上古人典论，这是科举策问中最标准的答案。
他早就看出了，自己的这个关门弟子在策问方面很有天赋，这便是他最大的优势，毕竟策问在科举考试中的分值占比很重。
而策问好的话，意味着以后当官的机会更大。
他当初就是因为策问不过关，只得了个秀才功名，一辈子与官场无缘。
摇摇头，将这些思绪丢到脑外，开始进行今天的教学。
他讲的依旧是《大学》，这是其余四位同窗的进度。
陈及冠虽然已经学过了，但还是分出一部分心思倾听，加强理解和记忆......
