过河卒

第九十九章 祭坛(2/2)

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这里面的关键就是神仙的三重死亡,能够将自身印记寄托于冥冥之中,等待复活。其他传承的仙人无法做到,复活便也无从谈起。

可以说,这座金字塔根本就是为了古神体系建造设立,其中的风险也很大。如果古神成功死亡,结果别人不向祭坛献祭,那么死去的古神就只能维持死亡的状态,此时死去的古神没有任何办法控制别人,就是案板上的鱼肉,任人宰割,可以说性命寄托在别人的一念之间。

这也就是查克切尔对伊特萨姆纳忠心耿耿,殚精竭虑复活伊特萨姆纳,换成伊希切尔,伊特萨姆纳真就是死了。

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而且献祭所需的神力十分庞大,仅仅是复苏伊特萨姆纳的意志就要多次暗影之潮,而完全复活伊特萨姆纳,则献祭了库库尔坎——这也是查克切尔蛊惑库库尔坎把神国与洞天连接在一起的原因之一,在神国内杀死库库尔坎,等同在洞天内杀死库库尔坎,一位准一劫仙人的献祭,换来了一位一劫仙人的复活。

所以这个祭坛厉害归厉害,对于道门来说,食之无味,弃之可惜。

姜大真人正在解读手中的石板:“帕依提提的祖先们曾经拥有这座祭坛,开启了繁荣的帕依提提时代,可每次献祭都要消耗大量的活人进行血祭,最开始只是战俘,后来是奴隶,再后来是信徒,甚至是贵族。这使得帕依提提帝国迅速走向衰弱。最终,这个祭坛的最后一任主人决定封锁祭坛和帕依提提的洞天,不再使用它。”

“也正是因为有这样的献祭捷径,才让新大陆走上了一条歪路,献祭已经渗透到了新大陆的骨子里,屡禁不绝。由俭入奢易,由奢入俭难。习惯了更为方便的道路,就不愿意尝试更为艰难的正确道路。以神爱世人的正神途径获得神力,说起来容易,做起来很难,就像培养弟子成材,需要花费大量的心血,哪有血祭省心省力?古神们的堕落也就注定了。”

齐玄素不怎么关心帕依提提祖先的反思,更关心五娘的情况:“这个祭坛对五娘有用吗?”

姜大真人道:“五娘没死,不必复活,只是借用这个祭坛的献祭,帮她迈出最后一步。从某种意义上来说,五娘若能脱离‘七禽五火扇’,那又何尝不是一种新生?也算是对应了所谓的重生开启新纪元。”

齐玄素终于松了一口气:“那就好,那就好。”

至于献祭问题,基本不算问题。首先,五娘的情况与伊特萨姆纳不同,既然没死,那就不需要献祭某个人,只需要提供神力就够了。查克切尔为了掩人耳目,只能用暗影之潮的手段收集神力,这也算是黑夜神职的应用。可道门不需要掩人耳目,道门更不缺乏神力。

姜大真人取出他的经箓。

二品太乙道士授“上洞经箓”,参知真人授“太玄经箓”,一品天真道士授“太上都功经箓”,副掌教大真人授“太上道德经箓”。

三位副掌教大真人的“太上道德经箓”,权限分别对应镇魔井洞天、锁妖塔洞天、龙宫洞天,三位副掌教大真人又可以从经箓上分割出部分次级权限交予旁人,协助他们管理洞天。这就是大钥匙和小钥匙概念的应用。

姜大真人作为排名第四的平章大真人,被授予“太上都功经箓”,拥有两个次级权限。一个次级权限对应紫霄宫,因为紫霄宫是大掌教的居处,由大掌教掌握最高权限,大掌教夫人和紫霄宫掌宫大真人分掌次级权限。

另一个次级权限对应“三十三天”。

当然,“三十三天”的权限并非只有一个,最高权限还是在大掌教的手中,然后分出数个次级权限,分别交给几位大真人,可以是三师,也可以是普通平章大真人。因为正一道过去负责鬼神之事,所以在这方面的权重很大。

故而大掌教强势,紫霄宫掌宫大真人就是内廷内相的地位,再加上大掌教夫人,抗衡类似外廷宰辅的三位副掌教大真人。

当然,内外也不是绝对的泾渭分明,根据各自阵营出身不同,也是你中有我的局面。

姜大真人直接沟通了道门的“三十三天”。

一道浩荡神力无视距离的限制,穿过洞天的界限,降临在祭坛上方。

齐玄素不由感叹,如果说大掌教是一级权限,那么姜大真人就是二级权限,清微真人大概能算是三级权限,齐玄素只是四级权限,在调动神力的数量上不可同日而语。

祭坛上亮起光芒,吞没了五娘。

齐玄素问道:“大概需要多久?”

姜大真人回答道:“不要心急,仙人脱胎换骨尚且需要四十九天。就算一切顺利,最少也要四十九天。如果不顺利,那就很难说了,可能是一两年,也可能是三四年,全看她的造化。”

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