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当然了，想要做到这一点，还有一个必须达成的条件——
那就是心中要有大爱！
什么叫大爱呢？
儿女私情与家国情怀相比，前者是小爱，后者是大爱。
家国恩怨与族群存亡相比，前者是小爱，后者是大爱。
而想要炼化天地，那么心中就必须包容天地万物，平等地爱着世间的一切存在。
这就是天地大爱！
那这种平等大爱要怎么才能做到呢？
无亲、无私说起来容易，做起来可太难了。
蚩曜努力思考着。
“其实有一个取巧些的办法，”
蚩尤旗忽然出声，语气有些怪异，“我曾跟随人族大军去过一个奇异的世界，在那里遇到了一个人，听说了一个故事。”
他的声音飘忽不定，似乎直到如今还在为之震撼。
“如果一个人很自私，自私到了极点。而且这种自私已经不止于他自己，甚至开始延伸到了他周围的人，事，物之上。
“他对自己拥有的一切，包括生命，灵魂，财富，权利等等……甚至只要是属于他的一切，亲人也好，朋友也好，其余的亲近关系也罢，都被他看作是自己的一部分，在他自私的保护范围之内。
“当他自私的范围不断扩大，不断包含自己周围的一切。甚至达到了自己的民族，自己的国家，自己的星球，自己的宇宙……把这一切的一切，都看作是自我的一部分时。
那么这片天地在他眼中也就真的没有了高下亲疏之分，因为都是他自己的一部分。毕竟，人总不可能对自己的心和肝区别对待吧？
“而这样发展到极致的自私……便成了无私，成了天地大爱。”
“这……”
蚩曜承认，听完蚩尤旗的描述，他确实被震撼了。
“极致的自私，就会转化为对天地的无私大爱？”
这种物极必反、阴极阳生的理论听起来似乎有点道理，符合道德天尊的阴阳之道。但这件事情为什么给人感觉这么诡异呢？
蚩曜喃喃道：“将整片天地都视作自己的私产？”
自私是人类的本能，甚至也不光是人类，但凡是一个智慧种族，其成员都有保护自己私有财产的本能。
在旧时代里，皇帝的家天下，就是一种将自私范围扩张到全国的理念实践。
全天下都是我家的，那我自然要好好发展。老百姓都是我的财富，所以我也要好好保护。
爱民如子是一个对皇帝而言非常高的评价。
为什么是子呢？
因为父父子子，在过去盛行的观念里，子女就是隶属于父亲的私有财产。父亲打死孩子多时候是不违法的，孩子反抗父亲却一定会被治罪。
父母官之类的说法也是同理。
这种理念的目的在于，激发人类骨子里自私的本能，并将其充分扩大。
为什么要好好治理这个县？因为这个县是你的！
为什么要好好治国？因为整个国家都是你的！
与现代人做个类比，你为什么要给自己的手机贴膜？因为手机是你的财产，你本能的就想要保护它。
为什么打工人不愿意为公司拼命？
因为你很清楚，公司不是你的。
如果你是股东，那想法就大不一样了。
所以说，这种理念自古以来就从未衰亡。
当然了，理念最初是好的，但并非每一位皇帝、官员、股东都能真正践行。
觉悟或者能力不够的人，又会重新在国家、治所、公司里面再重新分出个亲疏远近来。
这就像是那些自制力不够，喜欢熬夜或者半夜加餐的人一样。
只顾着愉悦精神、嘴巴，但却拼命地伤害身体其他部分。
他们不知道这样对身体不好吗？
大部分人其实什么都知道，但就是控制不住自己。
这样的人放在古代，也多半是个昏君或者贪官。
甚至于，在新时代的理念里，每个人都是国家的主人这种口号的提出，也是在化用这种自私的本能。
你看，你是国家的主人啊，那还不得赶紧尽心竭力地好好保护国家？
什么叫主人翁意识？
这就叫主人翁意识！
把自己当做主人，把一切都当成自己的私事，那么在自私本能的驱动下，人类的行动力是非常惊人的。
说白了，自私并不算是一种值得赞扬的好品质，但也并非一无是处。
人类在无数年的发展中，智者们早就已经知道了怎么样来利用自私，以达到更崇高目标的手段和方法。
这么说或许有点亵渎先贤的嫌疑，但我们可以换个角度猜测一下：
历史上那些毫不利己专门利人，为了家国大义不惜自戕的英雄，将国家与民族的命运一肩挑之的伟人，他们心中那股强烈的使命感究竟是哪里来的？
这又何尝不是一种将国家命运当成了自己的所有物，所以自己必须要对它们负责的理念呢？
在这个瞬间，蚩曜的脑海里如同走马观花，他想了很多，最后长长地吐了口浊气，对蚩尤旗说道：
“你说的这个道理我明白了，但我并不能保证一定可以做到。”
毕竟，他自认也不是什么圣贤伟人，无论是自私还是无私，哪那么容易就做的到呢？
“没关系，这个事情可以一步步来。”
蚩尤旗十分通情达理，“第一步的话，就从收服人皇遗族开始，如何？”
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