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多杰一边慢慢走着，一边说：“随便探索一下就行了，这地方也不大。”
我撇了撇嘴，半开玩笑半认真地说：“行吧，根据你们那几个大法师的推算。
我虽然是个小蚂蚁但就是刚好契合他们嘴里这份因果。
我的存在可以引导你们找到佛国是吧？”
多杰双手合十，回应道：“世间万物皆有因果，你我相遇，共赴此地，皆是缘法。
大法师们看到你身上的因果线，与这佛国探寻之事相互交织，自然是不可或缺的一环。”
我挑了挑眉，暗道又开始摆高手谱了，继续调侃：“按你说法，我是引路人，所以我说啥就是啥是吧？”
多杰微微点头，平静地说：“从因果的角度而言，可能你所引发的契机，对我们寻找佛国有着关键的作用。
所以某种程度上，确实可以这样说。”
我一听他这么说，故意刁难道：“那我现在说回去，不找了。
怎么样？”
心想多杰肯定会劝阻，没想到他只是温和地说：“没问题，一切随心，若你真的决定回去。
我们也不强求，一切自有安排。”
我顿时无语了，这也太佛系了，直接不搭理他，一屁股坐在地上：“那我先歇会儿，喘口气。”
我躺在地上，百无聊赖地看着冰洞顶上的脉络。
突然一个念头闪过，开口问道：“说到岗波神山，作为神山老大而言到底为啥这么多人崇拜啊？”
达杰蹲在我边上，接过话茬：“其实啊，冈波神山被众人崇拜，更多是因为宗教意义吧。
从地理上看，它终年积雪的峰顶，在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，宛如神迹。
在藏传佛教文化里，它被视为世界的中心，是众多宗教的圣地。
印度教、藏传佛教等都认定这里是神灵居住之所，无数信徒不远万里前来转山朝拜，以求获得心灵的净化与庇佑。”
我若有所思地点点头，原来如此。
这时达杰又补充道：“但你可能不知道，还有一个说法，冈波神山其实并不是冈底斯山脉老大，真正的王者是国王峰普喜琼。”
“普喜琼神山？”我一下来了兴趣。
“这名字听起来挺陌生，快给我讲讲。”
达杰扣了扣脑壳继续说道：“普喜琼神山坐落于阿外地区的撒嘎县与瘦巴县交界区域，处于冈底斯山脉起始地段。
它海拔约6530米，以罕见的标准金字塔形状示人。
两边45°的峰坡构成等边三角形尖峰，气势非凡。
在当地传说里，普喜琼与冷岗日情同兄弟，冷布岗日为“大臣的雪山”
普喜琼则贵为“国王”。
从海拔高度来看，普喜琼是冈底斯山脉的最高峰，堪称冈底斯之王。
相较之下，冈波神山虽不是海拔最高的山峰。
却凭借深厚的宗教地位、独特的地理意义、标志性的山体特征以及历史记载。
成为了冈底斯山脉最具代表性的神山。
而后又在历史上，康熙朝《平定准噶尔方略》正式承认了它天下之中、江河之源的地位。”
我听完达杰所说，忍不住说道：“看不出来啊，你还非常有文化！
一直以为你就是一个糙汉子而已，是我狗眼看人低，势利眼了。”
达杰不好意思的笑了笑：“我也是读过大学的，当时村子里只有我一个人认真读书。”
一阵闲聊以后，我心中的疑惑愈发浓烈，忍不住开口问道：“这岗波神山，真的跟佛国有关吗？
确定那些大法师没胡说吧？
如果真有，就说这冰洞吧，这么坚固，就算工程队进来也一时半会打不穿。
除非把整座山挖了。”
顿了顿继续说道：“那佛国都和谁有关啊？
要传教获得好处，总会有一方势力吧？”
我一连串抛出问题，目光在多杰和达杰脸上来回打量。
多杰和达杰都沉默了，他们眉头紧锁，似乎也被我的问题难住，陷入了深深的思考。
毕竟佛国是三大领主建立的，背后牵扯的势力盘根错节，错综复杂。
见他们不回答，我又追问：“我的意思就是说佛国的传说顶部逻辑是啥，你们总该知道吧？
就是主角是谁！
最先开始是和哪路神仙有关啊，最厉害的又是谁？”
多杰和达杰对视一眼，随后异口同声地说道：“莲花山大师！”
“莲花山大师？”我满脸疑惑，这个名字我从未听闻，“这又是哪位大神？”
达杰清了清嗓子，说道：“莲花山大师是藏传佛教的开山祖师，被尊称为“邬金第二佛”。
是他将佛教密宗传入西藏。”
多杰双手合十崇敬的说道：“在公元8世纪中叶，彼时的吐蕃正处于赤德赞统治时期。
赤德赞一心想要弘扬佛教，可吐蕃本土的苯教势力庞大，根深蒂固，佛教的传播之路困难重重。
听闻邬金之地有一位神通广大、智慧超凡的莲花山大师。
赤德赞便恭恭敬敬地派出使者，携带着珍贵的礼物和诚挚的书信，邀请莲花山入藏弘法。
莲花山大师欣然应允，即刻踏上了前往吐蕃的征程。
这一路，可绝非坦途。
高原地势复杂，气候多变，更有诸多神秘莫测的山川湖泽，传说其间隐藏着各种妖邪精怪。
当莲花山大师行至一处幽深山谷时，突然狂风大作，飞沙走石。
一只巨大的蟒蛇精从山谷深处呼啸而出，它身躯粗如巨木，双眼闪烁着骇人的幽光。
血盆大口一张，便喷出阵阵毒雾。
莲花山大师不慌不忙，口中念念有词，手中结出神秘印契。
刹那间，一道金色光芒从他掌心射出，将蟒蛇精笼罩其中。
蟒蛇精在光芒中痛苦挣扎，不一会儿便伏地不起，乖乖皈依。
又如，当路过一片广袤的沼泽地时，一群由怨念凝聚而成的恶鬼现身。
它们张牙舞爪，发出凄厉的嘶吼，试图阻止莲花山大师前行。
莲花山大师大喝一声，周身佛光绽放，以无上慈悲之力驱散了恶鬼的怨念，使其得以解脱。
就这样，莲花生大师一路降妖除魔，他的威名也随着他的脚步，在吐蕃大地的民间口口相传。
终于，莲花山大师抵达了吐蕃。
彼时的吐蕃，佛教与苯教之间的矛盾日益尖锐，冲突不断。
莲花山大师深知，若想佛教在吐蕃真正扎根，必须化解这一矛盾。
于是，他开始深入研究苯教的教义、仪轨和法器，寻找两者的共通之处。
他巧妙地将苯教的一些祭祀仪式、祈福方式融入佛教的修行法门。
