我欲道法建霸业,却用儒术开天门

第82章 佛法五重(2/2)

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杨峰有点理解那些玩极限运动的人,尽管他们是凡人之躯挑战不可能的极限,但是这种在生命与死亡边缘疯狂试探的感觉,还真的不一样。

燕青青一边往上飞,一边往下看,东南西北各个方向都看,反正不用担心在天上会撞到顶,撞到头,只是越往上风越大,气温越低。

“咦?那边有佛光!是哪位大师在那里?”

随着越来越高,燕青青终于有所发现,她的日月双瞳看到了地上某处泛着淡淡的金光,不仔细看就很容易忽略了。

佛门弟子修行到一定程度,就会自然而然的产生佛光。

当然,这种佛光不是普通的肉眼凡胎就能看得到的,天生有阴阳眼的,或者后天修行到能看通阴阳的人才能看到。

杨峰暂时还不能看通阴阳,但是他出窍神游的话,以神魂见阴阳,也是可以看到有道行的佛门弟子产生的佛光的。

“那边有情况,过去看看!”

同意往天上飞,也是为了视野广,见得多,既然有所发现,燕青青就带着杨峰向着那边俯冲飞了过去。

当燕青青和杨峰落地,他们落在了一处乱葬岗,此处杂草丛生,坟头遍地,有的坟头连块木制坟牌都没有,可能其中有很多是客死他乡或无家可归者的坟墓。

一个有耳垂的老和尚,带着一个小和尚,正在此处念经,木鱼敲得卟卟响。

老和尚的声沉稳而悠长,诵读着超度亡魂的经文,音韵仿佛能穿透尘世的喧嚣,直达彼岸。

“……光明遍照,无量佛土,愿以此声,导引迷途。南无阿弥陀佛,慈悲为怀,接引亡灵,超脱轮回苦海,往生极乐……

……如是我闻,一切众生,皆有佛性,以垢覆之,故不得见。今以清净心,诵此真言,愿亡者罪障消除,心得自在。唵嘛呢叭咪吽,六字大明咒,净除一切恶业重罪,引领至清净之地……

……诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。愿此经声,化作莲花,托起亡者灵魂,渡过烦恼河,趋向涅盘岸……”

一老一小两个和尚一起念同样的经文,老和尚的声音如看破尘世间的苦与难,小和尚的声音却是带一种童真,稚气与生机,让人听了有一种突然感受到朝与暮、生与死、兴与衰、喜与悲共存的感悟。

燕青青看得到,老和尚正在以佛法超渡此地的亡魂,如一个慈祥的长辈,苦口婆心,温柔似水,以慈悲之心,渡迷失之魂。

能够在念经超渡时发出佛光,这个老和尚至少也是第三重罗汉境的得道高僧。

武功、道法、儒术、佛法,都有各自的境界划分,都约定俗成的按照五重天的境界划分,不过并不是同等境界就不相上下的。

单论武力的话,武功是见效最快的,前两重天是打基础,到了三重天已经能够算得上入流高手,实力差距立竿见影。

道法前面三重境界的武力并不强,单纯的道法还打不过同样是第三重真气境的武功,但是一旦到了第四重合道境,体内灵力转换成法力,就能施展出各种奇妙的道法,威力成倍增加。

儒术前三重是最弱鸡的存在,第四重知命境也是需要到中后期才能显现威力。

佛法则是另外一种情况,佛门神通的境界划分为五重:

第一重入空境,想学佛道要入空门,不限根基全凭悟性,一朝悟道即入空门。

第二重金刚境,金刚象征力量与智慧,佛门神通练到金刚境,可以和武功第三重真气境相抗衡。

第三重罗汉境,罗汉代表修证果位的一个重要阶段,不但要悟得佛法,还要擅长各种神通,与道法第四重相当。

第四重菩提境,菩提象征着智慧、觉悟、觉醒,是成佛的关键,到了这个境界,实力能与道法第五重的天人境相当。

第五重彼岸境,这一境界意味已经能够渡苦海达彼岸,是成佛的境界,相当于道家境界中的天人之上,成仙之境。

当然,同样五重天境界,并不意味着佛门的境界比道法的高,这只是对境界划分的不同,就像人间不见仙,同样不见成佛的彼岸境。

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