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萧云骧顺势收拳，躺到赖文光旁边的椅子上，解释道：
“无论什么宗J，信什么神、拜什么鬼，都有自己独有的理念和生活方式。”
“比如佛J忌杀生，回J忌偶像崇拜，基督J忌食动物血液及勒死的牲畜等生活禁忌，还有各种仪式、经典、塑像、寺庙J堂等。”
“其本质都是通过这些独有的东西，同化他人为信众，并将信众从人群中隔离，区分‘自己人’和‘其他人’。”
“他们驯服人的手段大概分三个层次。最浅层的先用‘地狱’恐吓，让人不敢质疑，再用‘天堂’诱惑，同化他人，固化信众信仰；”
“其次通过独有的宗J仪式、外表、理念等方式，将信众从‘其他人’中隔离出来，形成他们自己独特的圈层。”
“非圈层内人员很难和他们融洽相处，比如就很难和虔诚的宗J徒融洽地做事，吃饭等，这就是‘隔离’；”
“通过大量、重复、长期的经文宣讲、礼拜等仪式，从心理上彻底驯服信众，让信众习惯服从，不再也不想自由思考，逐渐变成迷信者和狂热支持者。”
“甚至你还没出生，就被定好了宗J信仰，将某个群体直接定为某个J的天生信徒，这就是‘控制’。”
“如果以上方式都不奏效，那还有最后一招：暴力清除。”
“先将圈外人或内部怀疑者污名化，定义为叛J者、异端、恶魔等，通过孤立、排挤甚至直接清除的方式，让圈内根本没有不信者、怀疑者的生存空间。”
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“人都有抱团取暖、趋利避害的天性。只要在圈内，即使不信，也得装作相信，不然根本活不下来。”
“这一套连环招数下来，如果还有武力保证，没人能幸免，不信者只能是死人了。”
“这就是宗J的‘隔离’与‘控制’。”
萧云骧滔滔不绝。赖文光思索良久，最后感叹：“那我们没办法了么？”
“总是有办法的。首先我们得从武力上保证，宗J不敢对圈外不信者、圈内怀疑者进行暴力欺压甚至屠戮。”
“就如当初天王起兵时，首先遭到屠戮的，就是那些不愿加入拜上帝会的本地乡民。”
说到这，萧云骧叹道：“批判的武器，始终代替不了武器的批判。只有具备谁敢以宗J名义欺压他人，就能灭了他的本事，才是让宗J讲道理的基础，否则都是虚妄。”
赖文光连连点头，追问道：“然后呢？”
“从内部瓦解，区分领导者、从业者和普通信众。重点从普通信众入手，告诉他们宗J本质，倡导他们脱离宗J。”
“再不济也要抛开前两者，直接和‘神’联系，不再需要中间商。”
“并把前两者的利益分给信众，让信众和他们利益对立，再用武力保证信众的安全。”
萧云骧侃侃而谈，赖文光闻言，抚额长叹：“怪不得洪天王对那篇文章避如蛇蝎，对大王恨之入骨，因为任由大王推行下去，他的‘小天堂’就该碎了。”
萧云骧笑笑，接着说：“这也是我容许郭实腊的新J在治下传播，却严禁‘天主J’的原因。因为新J去中心化，天主J却要听从J皇。”
赖文光略作思索后建议：“大王，对新J还是要小心，免得尾大不掉。”
萧云骧点头：“你提醒得对。我们定个传J规矩，在西王府治下，宗J只能在宗J场所传J，敢在非宗J场所传J，直接暴力打击。”
“还有田产都交出来，信徒捐献财货时抽重税，查到偷税漏税直接封庙封山。敢反抗就派兵剿杀，看他们的‘神’能否保他们刀枪不入。”
两人相谈甚欢，直到夜深，萧云骧派两名府衙卫兵护送赖文光回去。
自己则回到书房，思索片刻，决定当夜拟定宗J管理办法大纲。再征求枢务堂几位的意见，修改整理后，刊登到下月报纸上，并正式在西王府治下实施。
