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元佑四年，杭州大旱，饥疫并作。太守苏轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平！米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
去岁大旱，杭州多有灾民，幸得救济得当方不致酿发大祸。
一幅《清明上河图》，一篇《东京梦华录》，直将大宋描绘的歌舞升平、河清海晏，国家富庶，百姓幸福。
事实果真如此吗？
不然，简单的说，大宋是一个土地兼并不受抑制的朝代，农民地位低贱史无前例，还不如蒙元满清；是一个官员合法垄断国营专卖的朝代；是一个靠剥削压榨老百姓生活必需品抽出了史上最高额的赋税、花掉了史上最高额军费、养出了史上最庞大军队，最后偏安一隅不可得的朝代。
冗兵、冗官、冗费，承受其重的只能是最底层的百姓。否则，有宋一朝，就不会有那么多暴乱、起义了。
虽不致饿殍遍野，但遇天灾，多有食不果腹之民。
王棣终究没细说，时代不同，三观不致，骤然而动就是乱搞事。王安石变法，前车之鉴呐。
不管哪个时空，真不是给足够长的撬棍便能撬动地球的。但凡触动多数人利益的事儿，必以失败告终。
对于祖父施新政一事，他原本是不好置喙的。只是，由此引发的政治斗争对这个家族影响太剧了。
老王同志满怀抱负，一腔热血犹胜少年，不管不顾地施展个人志向，险将“众叛亲离”。小王同志就看得透些，兄长这么搞，很容易就万劫不复，鸡蛋不能放一个箩筐啊。
相较而言，王棣还是佩服王安礼的觉悟力多些。
怎么说呢？或许是兄长的光采太盛，王安仁、王安道、王安世政道不显莫需提，王安国、王安石、王安上可都是政界明星，尤其是三兄，委实的光芒万丈，恰恰又是风头太盛，且执拗独行……劝不了，也不好劝，兄长兄长，即为长。但既走政途，个人立场得表现，总之非兄弟阋墙，真真直臣也。
忠孝难两全，成其忠也。
后世周姓兄弟口诛笔伐、拔刃相见，何也？
成其全也。
但，人走真的茶会凉。
原本的历史是，王安石逝后，其夫人唯随女婿蔡卞而居。
啥意思呢？
自家老王素以清臣自称，且于神宗元丰七年七月廿五日，“集禧观使王安石以所居住的江宁府上元县房宅为僧寺，北宋朝廷赐名‘保宁禅院’。”无身后物呢，发妻孤苦凄零，也得靠女婿养活。以此全身后名么？毋论身后事？
好在有王棣。
潜移默化谈不上，似乎“半山小神童”这名号显了作用，王氏一门多进士，出个早慧的神童也是有的。方仲永嘛，生在好家族就不“伤”了。这年头，不缺“神童”。
前世记忆犹新，踏过万马千军……呃，考入所谓的“211”，毕业后又走后种关系谋了份职，然后酒精考验，年近不惑方悟了此中真谛，却不想忆童年记往昔、便灵魂至此……说多了都是泪，也没地儿说……早慧啊？何止呢，是“韬光养晦”这些年，着实磨练人。也亏的是他有宅男的本质，适应这个时空较容易些。
这是个星光璀璨的时空啊，居然还是王大大的嗣孙，何其幸也。
只不过，他很快便了解了王家的处境，无奈苦于“不能言”，只有“冷眼旁观”，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……哎，终究是祖孙乐融融，情真切。
休管王安石执政如何，但那舐犊之情他是切身体会到的。总得让“家人”活得舒坦些呀，虽然，嗣祖父、父母皆已不在世，但还有嗣祖母呢，叔父王旁一家陪伴祖母身旁——这叔父呀，少无才名，成家未立业，荫补入仕更无寸功，性子文弱，在官场战战兢兢如履薄冰。未几，干脆辞了公干在家“混吃等死”，倒真是人如其名，跟随母亲身“旁”。
这二年，王安礼知江宁府，虽帮衬接济亡兄遗孀一家子，但其为官清廉，家无豪财，还真无法事无巨细的照顾周全。期间，王家长女婿蔡卞恰巧也在江南任职，再三请岳母前去好侍奉尽孝，因王棣之故而谢绝。投靠姑父，终是有寄人篱下的感觉。做人，总得靠自己。
