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宋代佛教的最大特色，就是逐渐世俗化、庶民化，开始深入到普罗大众中去。做做生意，开开店铺，没事儿了找个尼姑聊天，谈谈情说说爱。更有甚者，娶个媳妇放家里，再生一堆小和尚。继承香火嘛！
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至于商业经营上，宋代寺院和僧人更是无所不用其极，行业涉及冶矿、制墨、纺织、造船，甚至开旅店、卖猪肉、开青楼，还开创了中国最早的彩票行业。
不过话说回来，有道是“取之于民用之于民”，这时的寺院、僧人的社会活动，绝不只是经商逐利，或谈谈情爱，灾荒之年也放粥赈灾，提供寺院为避难所，平时也参与到济贫、慈幼、医病、助葬，以及修路、造桥、建浴室等各种各样的公共工程。
嗯，一饮一琢，莫非前定；兰因絮果，必有来因。
另外，苏太守已下令开常平仓、义仓赈灾，并号召本地富绅捐款捐粮共度时艰。
这大概是王棣到这时空最忙碌也最充实的一天，身体是疲惫不堪的，内心却觉得活力十足。再看苏过，大抵亦如此。老苏虽以严父示人，却是将儿子养的白白胖胖的，瞧苏胖子四体不勤五谷不分那样，早该拉出来操练操练了。如今日这等体力消耗强度坚持一个月，不掉一身膘才怪。
午后，雨过天晴。到得黄昏时分，夕阳斜照，山尖现出一道彩虹，绚烂瑰丽。
苏小妹几人率人施粥，俏丽身姿在斜晖映照下分外窈窕。
灾民们知晓这是太守家眷在领头布施善事，莫不感恩戴德，更不敢恣意妄为，井然有序的排队等候分粥。
这一幕，让王棣的心情轻松安逸许多。青春少女，山间晚照，总是美好的。
苏小妹也看到了王棣，见他一身衣裳沾了泥水斑斑点点，身姿却俊秀挺拔，心思有些异样，轻轻跺脚，微恚，怒己不争呢，低头收拾罢心情，正要“心平气和”的和对方打招呼，那人却转身离开了，不由得用力跺了跺脚，“哼”了声，叫灾民们甚是奇怪：好端端的，这天仙般的小娘子怎不开心了？是谁，谁如此不懂怜香惜玉，有种站出来，劳资保证不打死你。
王棣并不晓得自己莫名其妙就有了性命之虞，他的注意力被一个身影吸引了过去：
王婆！
此处排队等候施粥的人有一、二百人，队伍蛇形盘旋，拖的长长的。灾后余生，痛失家园、亲人之悲深深地刻在脸上，灾民们低垂着头，沉默着，很是压抑。
隔着队伍那头，松林边上，有三个人却聚在一起说着什么，其中一个身材高大的汉子向苏小妹那边指了指。
轻轻摇头又点头的那个，不正是“失踪”的王婆么？
王棣挑了挑眉，不动声色的问宗沐：“那边，与王婆在一起的人，你见过吗？”
宗沐也注意到了那头的动静，脸露诧异之色，仔细瞧了瞧，点头：“高的那个就是方十三，另一个不认得。”
琴操若在这处施粥棚，当会认得另外一个便是与方十三拜不离砣的石小乙。便是这二人为王婆婆“报仇雪恨”，虽然不是杭州本地人，但为人豪爽仗义，最爱管不平事，在西城街面上名声极响。
方腊？王棣瞳孔微缩，对这位猛人他不无顾忌。
虽然各种正史、野史关于方腊的出身、样貌包括生卒年月都语焉不详，只名以“起义首领”或“叛乱头子”，但直觉告诉他，那个身材魁梧、三旬出头的汉子便是方腊方十三。
王棣不清楚方腊为何出现在此处，但那位“麻烦制造者”对苏小妹指指点点，显然是有所图谋。这……有些麻烦。
“木头，你靠过去听听他们说什么，别让他们发现了。”
木头同学耳力超强，机敏灵活，最适合做这“听墙角”的勾当。
宗沐应声而去。
这小子自幼和父亲学雕工、拳脚功夫，这数年又跟着百战老卒饶州张孟达学阵前技艺，最善斥候本事，算是得了达叔真传，与王棣同为达叔关门弟子，实为师兄弟。
少年热血，有机会施展拳脚，自是摩拳擦掌、兴奋不已。
王棣退到那边看不到的树荫下，看看方十三，又看看苏小妹，面沉似水。
