从水猴子开始成神

第九百六十七章 群虎皆至!(1/2)

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什么?兴义伯飞来一枪,砍伤了龙象武圣,西北王?」

「你听说了么?兴义伯众目下打伤了龙象武圣,流了很多血啊!」

「兴义伯打败了龙象武圣!」

「瞎说什么,兴义伯单单臻象,缘何能让龙象武圣流血,连论打败。再者他们二位无冤无仇,为什么会打起来?什么?你说你亲眼所见,那不得不信了,知不知道是什么原因?」

「因爱生恨?」

「我二大爷隔壁家的舅舅有个朋友,专门给悬空寺送炭的,他亲口说的,错不了!那女子,润得很!」

「沙河浑浊奔腾,浩浩烈烈,远不及淮江的水清澈养人啊。」

龙王巡狩。

梁渠乘风而降,挥舞伏波劈开一条纵深峡谷,更是在人潮中投下巨石,掀起大浪,整个大同府为之轰动,为之澎湃沸腾!

多少年未有此等浓烈谈资。

抛开以讹传讹的好事者,更多亲眼目睹者拼凑出了傍晚时的真相一角。

高手对招!

考虑到千万目光下,张龙象未有避让之举,此对招更像受招。

四关、奔马、狼烟、狩虎、臻象、天龙·-此乃境界之正称,是人之姓名。

世人讲礼,面对面,自不会直唤姓名,便是背地也不好如此,故而会冠以尊称,一如梁渠为外人唤作兴义伯、梁郎将。

武者入了四关,于乡野之间,便可尊称一个小武师。

武师武师,习武达者可为人师。

跃升狩虎,又于武师二字前特冠一个「大」字,「大人,谓大家豪右」,其食利者也,以此点出三分尊敬,三分地位。

等到了臻象,这尊称不再添字,豁然一变,武师变作宗师,宗师者,开宗立派之人,光称谓之变化,足见两境差距。

再至天龙—·

圣者,通也,道也,声也。

道无所不通,明无所不照,闻声知情。

一位一境宗师,挥枪砍伤一位圣者,管圣者何等状态,宗师如何不凡,用的什么神兵利器,多么以逸待劳,唯一词可蔽之一一不可思议!

境界修行世上无双,战力更在境界之上!

悬空寺内。

树影婆娑,妙翅鸟奔走屋檐,猴子骑着小象挥舞树枝冲锋。

五大真统的弟子们见识更广,晚上的雅集小会上交头议论。

「伤到武圣,那一枪定有不凡,龙象武圣绝非无的放矢,多是有备而来。」

「莫非是学习?传闻龙象武圣极神技艺,见猎心喜?」

「绝不单单如此,寻找突破之契机亦有可能啊。只是,兴义伯为何能掌握如此非凡技艺?何人传授与他?又是如何学会掌握?」

「我观兴义伯,其人实力强悍,一枪风采,媲美二境大宗师轻而易举,得本命佛后,极尽战力,遇上些不钻营争斗神通的三境天人,亦有一战之力,活脱脱的昔日龙象翻版!」

「西北王之后,再来一个东南王?」

「缘何争斗神通者,更易出彩?」

「可见世无大同,唯有自己的拳头可以依靠!」

洞天庭、天刀家的修行者面对面盘坐,挺直腰背,分析的头头是道,各抒己见,比之外界的吹嘘更一针见血,更探究真相。

什么空间,什么因果。

全是虚的。

神通就该点攻击,这是兴义伯给出的版本答案,照抄!

「这他妈是人?」楼观台的道士直抒胸臆,干掉一壶香茶。

「阿弥陀佛,可怜后山的花花草草,鸟兽树木。」悬空寺的和尚拨动佛珠,

念经超度亡灵。

「那兴义伯居然会乘龙,观之比我梧桐楼的九尾凤鸟更威风!哎,无趣。」梧桐楼的修土心生郁闷,倚树消愁。

真统弟子,各有风格。

「喂,小师傅!」有人喊上一声,吸引众人目光,「据说,释书有言:‘狮子筋为弦,鼓之众弦皆绝’,此话是真是假?」

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