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伪满洲国 = 大秦帝国复活？
关东军的定位：
“我们是在帮大秦复国，而不是殖民满洲？”
军官们的沉默：
“这题超纲了……”
5. 雍仁亲王的紧急救场
操作：宣称俊仁“研究神史走火入魔”。
向溥仪道歉：“小儿痴迷考古，口不择言。”
溥仪的回应：“无妨……朕其实也好奇祖上是不是徐福。”（强行挽尊）
后续影响
萨摩藩的尴尬：岛津家连夜修改族谱，删除“徐福”相关内容。
关东军的自我怀疑：部分军官开始研究“大秦帝国正统论”。
俊仁也不是这样一第一次跳脱，关东军也不会认为他精神有问题，毕竟神不了解人间很正常就是最着名的也是最早的已知暴论：
1. 经典暴论：「朝闻道，夕死可矣」=「早上知道你家地址，晚上就送你上路」？
原文（孔子）：「朝闻道，夕死可矣。」（早晨悟得真理，当晚死去也无憾。）
俊仁的「字面解构」：「道=路」 → 「闻=知道」 → 「死=物理消灭」
结论：「今天早上打听到去你家的路，晚上就能去干掉你！」
教师（颤抖手指）：
「殿下……这是圣人之言，不是黑帮暗号！」
俊仁的疑惑：「那为什么孔子要强调『晚上死』？白天杀人不好吗？」
教师反应：摔书夺门而出，并致电宫内厅：「这学生我教不了！」
雍仁亲王的「救火行动」
操作：给教师加薪三倍（封口费）。
警告俊仁：「不许用雅各宾语法解《论语》！」
俊仁的辩解：「我说错了吗？《古事记》里须佐之男就是这么干的！」
（注：须佐之男确实曾「夜袭」天照大神）
关东军的「诡异共鸣」
军官私下讨论：「其实……殿下解读得挺实用。」（用于暗杀手册）
对于这事，倭国人也不会认为他精神有问题，毕竟神不了解人间很正常，倭国人的“神逻辑”宽容度
神族设定：天照大神会躲岩户，须佐之男会发酒疯——神本来就不讲人话。
结论：“俊仁殿下只是太神了，所以不懂《论语》！”
民间反应：茶余饭后调侃：“天照家的孩子把《论语》当黑帮手册了！”
甚至有人觉得：“这样解读好像更实用？”
倭国右翼组织“樱会”真的把俊仁的暴论当接头暗号。
“朝闻道”=“早上踩点”
“夕死可矣”=“晚上动手”
俊仁的喊冤：“我真是随口一说……他们怎么当真了？！”
雍仁的补刀：“谁让你把《论语》解读得比忍者密卷还实用？”
关东军的“学术认可”
参谋部内部文件：“俊仁殿下对《论语》的军事化解读具有前瞻性。”
实际应用：
特务用“朝闻道”确认目标住址。
用“逝者如斯夫”暗示“灭口后抛尸河里”。
结果孔子棺材板震动：“这届学生……比子路还能打？！”
俊仁的“人间适应不良”症
症状：把《孙子兵法》当家电说明书（“兵者诡道”=“洗衣机有多种模式”）。
认为“有朋自远方来”是“外星人访日”。
雍仁的无奈：“小俊，人间经典不是神族密码本……”
