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俊仁比他更「贵族」。
北一辉时代的雍仁只会空谈理想，而俊仁却懂得：
用商业街盈利反哺铁路（町人式精明）
拿奥运当幌子捞预算（政治家手段）
甚至提前囤积澳洲铁矿（棋手级的布局）
「这小子的狂气里……居然混着我没有的算计？」
这种「青出于蓝」的欣慰，反而加深恐惧：
「若我当年有他的手腕，现在日本会不会是另一番模样？」
「——还是说，会死得更惨？」
秩父宫家纹「若竹与雀」（若竹に雀）
1874年明治天皇为规范宫家纹章，授意纹章博士高崎富风设计。秩父宫家纹最终方案源出《后汉书·百官志》：
「竹有节而虚心，雀虽微知反哺」
改成《愚者船》的自嘲实际上是对俊仁的无奈，因为俊仁连固执都像极了他。
1494年《愚者船》寓言：
一船疯子驶向「愚人天堂」，全员不自知
但是雍仁亲王说的也对，俊仁本身也是一个理性到尽头就是固执的人，这也是他和雍仁亲王最大的不同，雍仁亲王的固执奔向疯狂的火，但是俊仁的固执迎向的却是风，风若吹断竹雀尚有逃生之机，而火烧竹雀则生机渺茫。
固执的两种形态——火与风的辩证法
维度 雍仁亲王（火） 俊仁亲王（风）
固执本质 理想主义的燃烧 理性计算的偏执
表现形式 狂热信仰（北一辉） 精密布局（新干线）
破坏力 焚毁自身与周围 摧折障碍却留后路
结局 战后政治死亡 战后商业帝国
雍仁的自嘲：
“本宫是火……
烧光了退路……
俊仁是风……
吹倒了别人……
自己却还能飞。”
