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“当遭遇神权质疑时，
引用堕天使语录将冲突维度从
形而上学降维至资源经济学。”
实战案例：
1958年黎巴嫩危机，美大使对穆斯林领袖：
“灯塔需油照亮中东，
恰如真主需信徒传扬光明——
我们目标一致，只是方式不同。”
当俊仁在东京沙龙抛出一句调侃，
华盛顿的智囊们如获神谕——
他们用石油擦亮灯塔的铜锈，
用堕天使的翅膀扇熄神学战火，
再用战略模糊织成无缝天衣。
七年后，约翰逊总统在越战演讲中引用：
“正如那位东方亲王所言——
灯塔无油不亮，自由无枪不存！”
更有趣的是，这句话还被岸信介拿去为日美安保条约的修订背书，“日美关系的本质就像灯塔需要油”，俊仁知道后直呼“好家伙，不愧是政客。”
俊仁的“好家伙”三重嘲讽
政客的修辞腐败
“我说的是原油期货，
他卖的是国防期货——
政客的舌头是炼油厂啊！”
1957年修订安保条约时，日本国内反对声浪很大。岸信介需要既能讨好美国，又能安抚民众的说法。“灯塔需油”这个比喻确实巧妙——把军事同盟包装成互利共生的能源关系，既承认日本依赖美国保护（油），又暗示日本也是维持美国灯塔地位的必要元素（光）。
民众的认知麻醉
调查显示：条约支持率↑22%（因“灯塔论”消解被殖民感）
