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公元前 1894年，一支阿摩利人在其首领苏穆阿布姆的带领下占据了巴比伦城，建立了独立的巴比伦王国，其核心文明范围大致相当于今伊拉克。
为了与后期公元前 1000年建立的巴比伦王国相区别，我们把公元前 2000年的巴比伦王国称为古巴比伦王国。
由于该时代以巴比伦城为中心，学者们又将其称为古巴比伦时代。
当巴比伦已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，中国正处于夏朝，而整个欧洲还处于蛮荒状态。
巴比伦文明继承了苏美尔-阿卡德文明，从公元前 19世纪一直持续到公元前 6世纪。
尽管巴比伦文明以农业为基础，但它更多的是一种城市文明。
当时世界上还没有哪个城市，能在权力、财富、文化方面与巴比伦相媲美，在《圣经》中，巴比伦既是传说中的“伊甸园”，又是“堕落之城”。
传说中的“空中花园”和“巴别塔”被视为巴比伦奢华和傲慢的象征。
古巴比伦王国又称”巴比伦第一王朝“（约公元前 1894～前 1595年），位于美索不达米亚平原肥沃的新月沃地，大致在今伊拉克版图内，是世界上历史最悠久的文明古国之一。
在美索不达米亚早期的历史上，巴比伦的地位似乎不是很重要，因为在苏美尔和阿卡德帝国崛起的那段漫长的岁月里，南方的巴比伦王很少被提及。
但是自公元前 2300年到塞琉古王国时期，巴比伦在西亚的首要地位，却从未被动摇过。
乌尔第三王朝灭亡后不久，埃兰人退回东方山地。另一支闪族人——阿摩利人，从北部的黎凡特（Levant，东地中海）地区迁到两河流域，逐步控制了南美索不达米亚大部，建立起许多小王国。
古巴比伦王国，最初几十年只不过是一个不起眼的小国，在四周强敌的夹缝中生存。
不过阿摩利人能够在南美索不达米亚上立足，也自有他的一些有利因素，例如亚述刚刚宣布独立，无暇他顾；而残存的苏美尔-阿卡德政权实力又很脆弱，根本就没有能力能阻挡阿摩利人的入侵。
南美索不达米亚实力较强的统治者只剩下了亚述的伊路·舒玛（Ilu-shuma，约前 1945～前 1906年在位），他为保存南美索不达米亚的本土政权，顽强抵抗阿摩利人的入侵，并取得了一定的成效。因此，他炫耀道：
我确立了阿卡德人及其孩子们的自由，我精炼了他们的铜，我从沼泽地和乌尔、尼普尔、阿瓦勒（Awal，今巴林岛）和伊什塔尔神的基什、德尔，远到阿舒尔的边界起确立了他们的自由。
然而，到了萨尔贡一世登上亚述王位后，亚述的军队便撤出了南美索不达米亚，只专注于在小亚细亚的扩张，于是南美索不达米亚最终落入了阿摩利人手中，从此巴比伦尼亚进入了阿摩利人的时代。
这时，苏美尔地区最重要的政治势力是南部的伊新、拉尔萨和北部的亚述，他们已共存了 2个世纪。
这些城邦为争夺两河流域的统治权和水源进行了长期的混战，伊新和拉尔萨的长期征战客观上为古巴比伦王国的建立创造了条件。
公元前 1894年，阿摩利人的首领苏穆阿布姆，一个充满智慧和决断力的领导者，决定从基什城以西几英里，幼发拉底河左岸的一个城市建立他的王国。
这个城市，在美索不达米亚历史上占据了重要的战略地位，就是后来举世闻名的巴比伦城。
巴比伦城从建立之初就承载着苏穆阿布姆的伟大梦想。他深知这座城市将成为他统治的中心，也将是他的国家繁荣和力量的象征。
他精心策划了城市的布局，从幼发拉底河的左岸到城市的每一个角落，都充满了他的智慧和愿景。
而这座城市所在的地区，后来被人们称为“巴比伦尼亚”，所有的居民都被称为“古巴比伦人”。
这个称呼，既体现了他们对这座城市的热爱和尊重，也反映了他们对苏穆阿布姆的敬仰和感激。
