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《张公公》（粤语诗）
一一韶州广场张九龄雕像前，诗之
文/树科
毛爷爷，朱老总，周公公
仲有番禺胥家嘅霍生
唐相张公公，你哋个个
个个嘟喺炎黄子孙人中龙……
细雨蒙蒙
天上朦胧
心度空空，冇星穹
华夏儿女人头拥！
天才济济，佢哋个个诗宠
史嚟天涯共此时……
《树科诗笺》2025.3.11.粤北韶城沙湖畔
《方言与历史的交响》
——论《张公公》的诗学建构与文化隐喻
文/阿蛋
一、引言：方言诗学的突围与困境
在当代诗歌创作日益趋同的语境下，方言诗的出现犹如一股清流，打破了标准汉语的语言霸权。《张公公》以粤语方言为载体，将 “毛爷爷，朱老总，周公公” 与唐代名相张九龄并置，形成独特的历史对话场域。这种语言选择并非简单的地域文化彰显，而是蕴含着深刻的诗学策略。巴赫金在《对话理论》中指出，语言的多样性是文学作品生命力的源泉，方言的介入使得诗歌突破了单一的文化表达，构建出多声部的意义空间。
然而，方言诗的创作也面临诸多困境。一方面，方言的地方性可能造成理解障碍，限制作品的传播范围；另一方面，方言的使用若缺乏深层的诗学建构，易沦为猎奇式的语言游戏。《张公公》通过巧妙的语言组织与意象经营，成功化解了这些矛盾，在方言与普适性之间找到了平衡点。
二、粤语方言的诗学张力
（一）口语化的历史叙事
“毛爷爷，朱老总，周公公，仲有番禺胥家嘅霍生，唐相张公公，你哋个个，个个嘟喺炎黄子孙人中龙……” 诗句以粤语口语的形式展开，如同拉家常般自然亲切。这种口语化的表达，消解了历史人物的神圣光环，使他们更贴近普通民众的认知。正如胡适在《文学改良刍议》中提倡的 “话怎么说，诗就怎么写”，《张公公》以日常口语构建历史叙事，赋予诗歌强烈的现实感与生命力。
粤语中的 “仲有”“嘟” 等词汇，不仅增添了语言的地域特色，更强化了诗歌的节奏感。这些方言虚词的运用，使诗句在朗诵时呈现出独特的韵律，与普通话诗歌的平仄规则形成鲜明对比。这种韵律的创新，打破了传统诗歌的节奏定式，为读者带来全新的审美体验。
（二）方言背后的文化认同
方言是地域文化的活化石，承载着特定群体的集体记忆与文化认同。在《张公公》中，粤语的使用不仅是语言形式的选择，更是对岭南文化的致敬。张九龄作为唐代岭南第一位名相，其历史地位与文化贡献在粤语文化圈中具有特殊意义。诗中 “唐相张公公” 的称呼，既保留了粤语中对长者的尊称习惯，又凸显了张九龄在岭南文化中的象征地位。
