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王竞择之后，其他人也陆续上前叩拜，随即昂起头。
每个人眉心中都多了一点朱砂，这一抹赤红仿佛太阳，破开了心中的蒙昧。
启蒙也好，破蒙也罢，都是这个含义。
岳川记起上辈子读过的一本道经《太乙金华录》，又名《吕祖太乙金华宗旨》。
此书起源于唐朝，由吕元所着。
吕元就是大名鼎鼎的吕洞宾，自号纯阳真人，全真派王重阳便是他的徒弟。
历史上这本书口口相传，只在小圈子里流传，即便华夏人也知者甚少。
清末时，一个德国传教士理查德·威廉姆（中文名魏礼贤）来中国传教，结果教没传成，反而被一个老道士折服，改修道了。
理查德从老道处得了一本书，就是《太乙金华录》，不仅没有把它当成封建文化的糟粕，反倒视作为稀世珍宝，投入很大的精力去研究。
德国人古板而严谨，所以这本书被研究得非常彻底，也非常“科学”。
回国之后，理查德把这本书翻译成德文，本来就是在朋友亲人中小范围推广，却没想到火得一塌糊涂，之后又翻译成其他版本，风靡欧美。
估计吕洞宾也没想到，千年之后，他会多出来成百万、上千万的洋徒弟。
岳川之所以想起这本书，是因为这本书的书名。
“太乙”也就是“太一”。
书中有言：太乙者，无上之谓。
也就是天、道、本源之类至高无上的存在。
“金华”又称“金花”。
指的是修行到一定程度，冥想时会在眉心处看到一团金光。
这是一种花瓣状的发光几何图案，金色光华。
这团金光，就是个人与太一连接的枢纽。
通过金华，人可以不断获取本源的能量，进而脱胎换骨，超脱凡尘。
根据修行程度，分为三个阶段：金华乍现、金华正放、金华大凝。
据说修行到第三步，就会金丹凝结，得道成仙。
开笔礼中，王竞择等人眉心点上朱砂后，都说自己看到了一团红色的光芒。
岳川立刻联想到了太乙金华录中的描述。
“看样子，上辈子的世界里，儒家开笔礼绝非形式，而是有特殊功效，而且效果超乎想象。”
“太乙金华录是内丹之术，寻常人想要看到金华，即便有师父指点，也得百日苦修，而开笔礼，轻轻一点就成了！”
“难道是这根笔的功效？”
岳川忍不住抬起手，将金笔举至眼前细细打量。
之前给众人开笔礼，也就是照搬上辈子的流程，增加一些仪式感。
却没想到，还有这种功效。
岳川心中生出深深的敬畏。
古人的智慧远远超出后人想象，并不是古人封建迷信，而是后人把前人的智慧、经验搞丢了、搞残了、搞废了。
后人沾沾自喜的“去芜存菁”，究竟是弃其糟粕，还是弃其精华，这得打上一个大大的问号。
岳川回忆起吕洞宾的资料。
唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。
吕洞宾师从钟离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
有意思的是，吕洞宾师从钟离权之前是一个读书人，屡试不中，直到四十六岁还没考上功名。
之后突然顿悟，拜钟离权学道，创下《太乙金华》修行之法。
也就是说，吕洞宾是由儒入道。
吕洞宾的徒弟王重阳创建全真教，全真教有多牛？
张陵所创正一道与王重阳所创全真道是华夏道教占据主导地位的两大派别，其余所有门派皆归二者统领。
岳川不知道全真道的修行功法是什么，但是从《太乙金华录》可窥其一斑。
金华奥妙和破蒙的相似，绝非巧合。
岳川深吸一口气，叹声道：“为师已为你们破除心中蒙昧，文心已亮，文气已凝！今后余生，你们当活到老、学到老，以文字诗书温养胸中浩然，以家国天下造福华夏百姓。”
众人齐齐叩拜，“弟子谨记老师教诲！”
这一瞬间，他们感受到一种责任感、使命感。
