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子产，姬姓，公孙氏，名侨，是春秋战国时期郑穆公的孙子。
子产有着跨越时代的思想，即便是在唐代，大儒孔颖达仍然认为“刑不可知则威不可测”，觉得法律不能轻易让人知道具体条例，这样才能让百姓觉得天威难测。
但子产，却在当时将律法条文铸造为大鼎，公开展示，让百姓也知道官员们审理案件是否有道理、是否公平。
当时也有人批评子产的所作所为，认为此举会削弱贵族官员的威信。
但子产却觉得当时的郑国身为小国，诸多弊病，已经是病入膏肓，他只想救国，并不想太多。
所以子产很多举措，本质就是在削弱日渐腐朽顽固的贵族阶层，提高百姓地位以及郑国的国力。
当时子产刚刚执政的时候，很多百姓并不信任他，时常聚集在乡校中议论他的好坏。
于是有人向子产提议，应该拆了乡校。
但子产却认为，百姓对于自己的不满，正是为官者最好的老师。
做的让百姓满意的地方，就要继续。
让百姓不满意的地方，则需要改正。
不能用高压统治来压制百姓的怨恨，而应该多施行仁政，消除百姓的怨恨。
这让同一时代的孔子对子产非常认可，认为子产已经达到了“仁者”的地步。
子产在位的时候，郑国已经逐渐衰弱，但他在外交上对强国不卑不亢，令很多大国国君、要员都对其尊重有加。
他死后，郑国百姓非常悲痛，甚至因为子产死的时候没有什么财产，很多百姓自发捐赠金银珠宝要送给子产的儿子。
但子产儿子拒绝了百姓馈赠，自己背土将父亲埋葬在邢山。
百姓们为了表达感激，将金银投掷在子产封地的河流之中，这正是如今金水河名字的来历。
......
桑弘羊，汉武帝时期的名臣，精于心算，在汉武帝时期负责铸造五铢钱、西北屯田、假民公田等事宜，参与盐铁官营规划。
之后汉武帝病逝之前，封其为御史大夫，和霍光、金日磾、上官桀等人为刘弗陵顾命大臣。
而他对于后世最大的影响，就是在朝堂之上关于是否罢黜盐铁官营一事，与民间儒生激烈辩论。
之后，《盐铁论》也成为后世国策政治的重要典籍。
霍光借助民间儒生，打击了政敌，令官方经营的政策收缩，看似发展了所谓民间经济，但这方面严洛是不赞同的。
作为红旗下长大的一份子，也目睹了国外资本主义国家的弊端，严洛完全赞同国家应该强力管控战略物资的经营权。
盐铁在古代的重要程度，完全不亚于现代世界的粮食、原油等战略物资。
很多国家就是因为战略物资被外国资本拿捏，成为实际意义上的傀儡国家。
又比如一个大一统的国家，如果真的废除了国家官营的盐、铁，那么分分钟被奸商卖到敌国、异族手中。
资本的特性就决定了他们是在追逐私利，没有管控的情况下，为了利益，国家、百姓，一切都可以作价卖掉。
至于所谓的与民争利，实际上很多产业真的废除官营之后，普通老百姓也是无法从中获得多少利益的。
真正能得利的，还是世家门阀，或者后世所谓的资本大鳄。
而这些人得利之后，反而会导致国家收入降低，老百姓被盘剥的可能性增加。
