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若非圣上驱逐胡虏，我汉家百姓今日仍会饱受欺压，活在战乱之中，此等功绩，天地可鉴，岂容这等污言所玷污。”
“臣恳请殿下下旨严查。”
“臣恳请殿下下旨严查。”殿内众臣随之附议，这文中的言论实属荒诞不经。
哪有一字虚假？
分明是陛下亲力亲为之事。
但凡稍有常识者，都不可能用那些话来诬蔑陛下，此人竟敢信口雌黄、出言不逊，实属可笑至极。
完全不合常理。
这些反对的声音，不过是以恶意攻击他人，根本无需理会，更不用深入思考，任何分析都会发现其中的漏洞。
全然是为了反对而反对。
极端错误。
朱标脸色略显柔和，平静地说：“公道自在人心，随便捏造不能混淆视听。陛下对百姓的恩泽与建立的功绩，世人皆知。”
“继续宣读。”
李善长眼神闪烁，开始后悔接下这份棘手的任务，但朱标的命令不容违抗。
他深吸一口气，接着念道：“这也是各地官员为了讨好洪武帝而刻意营造的太平景象，赞美之词听多了，竟让人误以为是真的。”
“自明朝开国以来，地方农民动荡不安，军事制度下的卫所体系逐渐崩溃，官员处境艰难，上下离心离德，这种情况比历代更为严重。”
“究其根本。”
“就在于洪武帝出身草根阶层。”
“对于百姓而言，洪武帝出身卑微，最懂民间疾苦，因此许多政策看似体恤民众，实际上却流于表面。”
“鱼鳞图册把百姓划分得高低分明，固定了民众的命运，让他们永远没有翻身的机会。”
“大肆*，企图重建秩序，却始终浮于表面，无法真正有效监管和推动国家发展。”
“在这种局势下，随着皇权减弱，社会底层*加剧，百姓将面临生存困境。”
“到那时，只能反抗。”
“洪武帝对民众只有表面的关怀，缺乏实际举措，表面上施惠于民，实则剥削百姓，将天下视为私产。”
“天下的臣民不过是家中的奴隶。”
“对官员的管理和任用毫无章法，滥杀无辜，却总是有法不依，选择性执法，这样必然会导致官员更加倾向于选择性执法和功利性判案。”
“对天下最大的威胁，莫过于皇帝本人。”
“百官沉默不敢言，百姓生路断绝。”
“归根结底。”
“就是因为他出身布衣。”
“布衣本身并无过错，甚至值得敬佩，但既然身居高位，却仍用布衣思维治理天下，看待天下，那便是大错。”
“自古以来，富人吝啬，商人逐利，文人争名，商人间的竞争尤为激烈且无情。”
“人与人之间最讲势利，官与官之间最懂利弊，归根结底，商者通商，平民识民，官员晓官。”
“洪武帝出身寒微，故对民间事务了解至深，加之历经坎坷登基，深知基层所能承受的极限。”
“因此，他对涉及民生的制度设计极为精明。”
“甚至可以说苛刻至极。”
“对官员亦然。”
“必须将百姓和官员压榨至极限边缘，然后施以恩泽，号称雷霆雨露尽是皇恩，借此树立威信声誉。”
“天下初定，正当休养生息、奋发图强之际，却如此斤斤计较，如何能够激发全国上下活力？官员的积极性，百姓的生命力又怎能被调动？”
“治理大国犹如煎小鱼。”
“国家政策应当宽泛而不拘泥，宽松而非僵硬，给地方适当的自由度，使之能够因地制宜，随事而变，这才是当下加速恢复的关键所在。”
“然而明朝却恰恰相反。”
“早在开国之初便制定了所有规则：官员的薪俸、田租的数额、商税的标准，早早确立了所谓的‘祖宗家法’，这种做法实属荒唐，闻所未闻。”
“洪武帝见识浅薄，由此可窥一斑，终究落入自己设定的小民视野，甘愿成为井底之蛙。”
“身为统治者，为百姓着想理应受到尊敬，但君与民终究不同，不可混为一谈。”
“洪武帝确有怜惜爱民之意，但一旦称帝，便再也回不去了，他的‘民’是记忆中的旧民。”
“并非大明之民。”
“他救助的是‘过去的民’，是他曾经见过、接触过的百姓，并非今日鲜活存在的百姓，因为如今的洪武帝已经脱离了百姓生活。”
“所有人的形象都停留在过去，即便心存爱民之情，也爱不到真实的百姓身上。”
“真正了解民间疾苦的是官员和胥吏，可洪武帝并不信任他们，他只相信自己脑海中构建的理想化‘民’。”
“这些观念不容更改。”
“更不允许任何人质疑或争辩。”
“随着洪武帝在位时间延长，他与现实中的底层日益脱节，变得固执己见、专横*，还自鸣得意。”
“结果不过是以爱民之名，行虐民之事罢了。”
“来自百姓，回归百姓。”
“现今的洪武皇帝，早已遗忘了初衷，既不下乡体察民情，也不愿深入了解民间疾苦。”
“他只爱看臣子递上的奏折。”
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朱标猛然起身，面色涨红，眼底浮现出久违的不安与焦虑，好似真被这番话触动了内心的痛楚。
赵瑁等官员相视一眼，皆流露出一抹惊恐与淡淡的迷茫，低垂着头，不再言语。此刻的情景，已超出了他们的应对范围。
每一句话传入朱标耳中，都可能成为点燃怒火的火星，或是隐晦的影射。他们宦海沉浮多年，深知官场规则，怎敢轻易涉险？
然而，他们不得不承认。
这篇“逆文”中所述内容确实有一定道理。大明开国之时，与其他朝代相比，的确过于严苛和死板，缺乏变通。一切都唯陛下之意是从。
大明当初废止科举，除了因录取的士人良莠不齐、难以胜任外，更重要的是这些士人对大明缺乏归属感。
大明初立时，天下士人大多持观望、质疑甚至敌视的态度，许多人根本不愿入仕明朝。
究其根源。
在于陛下对待科举制度及士大夫的态度。天下儒生在陛下那里得不到真正的接纳与信任。
也许正如文中所述，这与陛下的出身密切相关。
当今陛下早有求贤若渴之意，身为吴国公或吴王时，便颁布旨意：“欲仿古制，设文武二科，广揽天下贤才。”
然而招来的贤士不仅未能人尽其用，也无法如圣旨所言受到重用，反而屡遭挑剔。
陛下多次批评官员选才不当，“所取多为少年后辈”，无法胜任实际事务，无法实现他期待的“求贤责实”。
陛下确实渴望治理国家的贤才，但他所需要的所谓贤才，不过是希望这些人完全按照他的意志行事。
不允许有自己的*见解。
仅将其视为自家的仆从！
