本相权倾朝野,请陛下驾崩!

第66章 钱家少爷(1/2)

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战船起锚,一根根浆板划动,迅速调转方向,往镜水对岸而去,其余两艘大船分别在前后。

潮湿的河风吹得衣袍呼呼作响,时不时就有大鱼跃出水面,苏文和叶雅儿登上第三层甲板,居高远眺。

镜州城赫然在目。

“好浓郁的气运。”

老山头惊叹。

身为大宗师,他已经能够隐约的感觉到气运的存在,越是靠近镜州,那股气运就越强。

甚至连修为都受到些许的压制。

而在苏文的眼中,境州城上空的气运则更加明显,隐隐泛着些许的紫色。

紫色乃是国运,代表着一国之气运。

气运这种东西虚无缥缈,却有极其玄妙的作用。

运势强者,无病无灾,运势弱者,灾劫缠身。

尤其对于修士而言,气运极为重要。

修行之路,本就逆天夺寿,说是求长生,实则根本不是求,而是抢,是巧取豪夺。

如果真能求来长生,那天下人还修行什么道,练什么武?日日夜夜向苍天祈祷便是。

凡人四灾,生老病死,修士修行到高深处,则需要面临天人五衰。

气运这种东西,有点类似护身符,修士气运越强,突破越快,天人五衰的时间也会往后推移。

这也是为什么圣地能够源源不断地诞生出强大的修士。

最根本的原因就是有圣人气运庇护

但凡圣地修士,在圣人气运加持之下,修行速度远超散修,且可以最大程度地避免天人五衰,活得更久。

然圣人之泽,五世而斩。

圣人气运虽强,但也顶多能延续数百年,并且会随着时间推移而慢慢减弱。

唯有想方设法地获取更多的气运。

于是就有了佛道之争

佛门和道门名义上争夺的是大周国教的正统之位,实际上争夺的是气运。

人间何处气运最强?

莫过于帝国皇朝

大周南北十九道,立国二百年,气运绝非天下任一的圣地亦或者世家大族能相提并论。

成为大周国教,就能和大周国运绑定,以国运为食。

两百年前,道门背水一战,倾尽全力扶持高祖李霸先扫平乱世,一统中原。

得享大周二百年国运,自此道昌佛衰。

两百年后的长生三年

蠢蠢欲动的佛门被苏文狠狠地坑了一把,损兵折将。

儒家的道门以及佛门不同,他们从来都不争国教正统的名头。

因为他们根本不需要争

儒家早就融入大周帝国的每一寸血肉。

不止是大周

历朝历代,不管谁当天子,儒家都是最重要的根基,这是无需质疑的。

毫不夸张地说

儒家和道家相比,才是天下最正统的国教,只是有实无名罢了。

只要有千千万万的学子在,儒家就不需要争。

镜州城的气运,很大一部分都来自镜湖书院,苏文能从中感应到一股浩大的正气。

千年之后,那位儒家大圣依旧在庇护着镜湖书院。

“幸好梵空老和尚没来。”

苏文打趣:“否则见了镜湖书院的浩然之气,怕不是老鼠见了猫。”

“浩然之气。”

叶雅儿道:“我曾听父亲提起过,但凡大儒,皆有浩然之气傍身,邪魔外道都得退避三舍。”

“没错。”

他点头:“单从镜州城上空盘亘的浩然之气来看,那位庄夫子不容小觑。”

三走艨艟战船沿江而下,往下游的渡口驶去。

眼见大船上旌旗招展,甲士林立,渡口四周的百姓惊疑不定。

“那是北江水师的大纛。”

两鬓斑白的渔夫远眺,诧异道:“怎么跑到咱们镜州来了。”

“不知道。”

“还是让路吧。”

准备乘船的游人纷纷退让,渔船也都快速出江,把码头的位置让开来。

巨大的艨艟靠近,宛若一头洪荒凶兽,散发着强大的压迫。

绞盘转动,木板落下,岳登将苏文送到岸上:“相爷,需要不要属下派兵护送您进城。”

他问道。

“不用。”

“你们就在镜水上等着就是。”

“我和夫人办完事之后,乘坐你们水师的战船,沿镜水一路南下。”

“诺。”

待到车马全部下岸后,士卒再度转动绞盘,将木板收起,巨大的艨艟战船驶出码头,逆流而上。

码头四周的百姓纷纷用好奇的目光打量着他们这一行人。

能乘坐水师战船渡江

那几十匹一看就知道是上品。

还有随行的七十二个武士,各个虎背熊腰,太阳穴高高鼓起,眼神凌厉,浑身杀气腾腾。

不好惹

绝对不好惹

不是哪儿的达官显贵,就是某地的世家大族之主。

车马上路,奔着镜州城而去。

“爷。”

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