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砰——
阿泠把熊尸随意扔在水潭边上，把在石头边打瞌睡的灵猫肥西吓了一跳，浑身的毛都炸了起来。
看到肥西的样子，他不禁笑了起来，俯身安抚了一下肥胖的灵猫就走到水潭边。接着他衣服也没脱，直接纵身一跃就跳进了水潭。
他满脸的兽血都被冲干净，顺势就泡在水潭里把弄脏的衣服给洗了。这身“百家衣”着实有点不符合他的气质，但阿泠十分爱惜，因为这是他从小到大第一次收到除了师父以外的人送的礼物。
正在洗着，一个和他面容并无二致的灵魂从他身上飘出来。这个灵魂同样有着一双异瞳，但左眼的红瞳似乎更为明显一些，他笑着开口说道：“等师父回来，再说说出去的事情，天天闷在这山里头修炼，都腻了。”
另一个同样的灵魂又浮现在阿泠身边，只不过左眼的蓝瞳更为深邃，脸上也没有丝毫表情，淡淡说道：“师父点头才能出山。”
阿泠有一种不祥的预感，打熊的时候三魂都合力一心，好不容易消失的疼痛似乎又有再起的征兆。
“啊！”
他下意识想说“你们”来指代自己另外的两个灵魂，却被灵魂深处传来的剧烈疼痛压制的说不出话来，话都到了喉咙口，只能化作一声呻吟。
“哎呀，当年起了代号，不就是为了预防这种情况吗？”红瞳更为明显的灵魂靠近阿泠的脸，他脸上的笑容表明这种疼痛并没有影响到自己，“当时说好了，刀鬼、剑鬼和主魂泠鬼，怎么老忘呢？”
阿泠听到来自自己灵魂的嘲笑，也无可奈何。事实上这也不怪他，从他灵魂里分裂出来的这两个，明明可以靠着灵魂互通来互换想法，却偏偏要开口和自己说话——这算自言自语吗？
所以他这么多年来，偶尔会下意识地说出“你、你们、我们”这类的称呼，每当他这么说的时候，灵魂也会发出那种快要被撕碎一样的苦痛。
他想起师父说的叮嘱，自己不可以将刀鬼和剑鬼当作“除自身之外的其他人”，因为这两个灵魂本来就是阿泠自己。一旦在潜意识里将他们认知为“他人”，就会让阿泠的灵魂无比痛苦。
从小到大他都不知道经历了多少次这样的苦痛，却根本习惯不了。他甚至尝试过“疼痛转移”的办法，拿锐器割伤自己的躯体，好让肉身的疼痛盖过那种难以言说的苦难，但没有用。
直到师父给他想了一个办法，给三个灵魂都起了一个代号。那年师父还送了自己两把兵刃，一把叫作“刀”、另一把叫作“剑”，于是代号就这样诞生——至于那个“鬼”字么...
阿泠记得当年，有一个年纪和自己相仿的归雁村村民误打误撞跑到了水潭这里，恰好撞见自己这两个灵魂离体在左右被吓得魂不附体，喊了一声“鬼啊！”就跑走了。
他那时候才知道，原来灵魂还有这么一个别称，叫作“鬼”，于是刀鬼、剑鬼以及主魂泠鬼的代号，就这么来了。
但时间久了，他自己也怀疑起师父这个举动来，难道起代号就不会让自己把刀鬼和剑鬼当作“他人”了？代号叫久了，难道不应该起反效果才对吗？
对于这个疑问，师父的回答是：“一个人可以有很多代号。你可以叫阿泠，我也可以叫阿泠。你不仅不可以叫阿泠，你也可以叫别的...总之，重要的不是代号，而是要想清楚，把这个代号拿掉之后，你又是谁？只要明白这一点，代号本身并不重要。”
想到师父，阿泠不禁把整个人再次埋进冰冷的潭水中，想起那个“老头”，他的心情就很复杂。
他把自己收拾干净，发现肥西不知什么时候去竹屋内叼了身换洗衣裳出来放在了石头边。随着他走出水面，剑鬼和刀鬼也消失在他两侧。
一阵水汽从他身上腾起，他原本湿漉漉的头发已经变得干爽无比。不过他没有急着去穿衣服，就这样打着赤条跃到潭边的树上，把花花绿绿的百家衣晾在枝头。
接着他走到熊尸旁边蹲下，伸出手指在熊的肚皮上轻轻一划。熊的内脏“哗啦啦”顺着被划开的裂缝流了一地，阿泠在那堆脏器里边翻找，把熊胆单独捡出来放好，就准备开始剥皮。
处理好熊尸之后，他确定每个部位都得到了有效利用，进屋拿了张老旧兽皮出来打包。做完这一切，他把衣服穿好，正准备收拾这一地残局，却发现自己的魂海憋胀无比。
所谓“魂海”，指的是灵魂之中用以容纳灵蕴的地方，这才是每个生灵真正的“生命之源”。
世间生灵自诞生之时，灵魂之中就带有先天灵蕴，被称为「本源」，不同的种族，乃至于不同的个体，其先天灵蕴量都有所差距——对于生灵来说，灵蕴的多少，直接决定一个灵魂能够在世间生存多久，也就是寿命。
除了生灵之外，天地间也充斥着庞大的无主灵蕴，所谓修行，就是将自然灵蕴吸收进魂海，再通过特定的方法将其转换为自身灵蕴。这种方式统一被称为“灵法”，修行这种法门的生灵，都可称之为“灵修”。
所以对于灵修来说，灵蕴不仅仅是寿命，也是施展术法和武技的消耗品，是“修为”，也是最重要的“资源”。
