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语言从未属于任何一个地方。
它只是曾在那里落脚。
像鸟掠过枝头，留下了一声鸣叫。
当第十九页落下第二句的那个清晨，文明终于进入了一个新的阶段：语言不再等人说出，它自己开始迁徙。
—
一
第六语岛东北角，一位名叫槐野的青年是最早“迁句”的人之一。
他原本居住在一个以音节残片为主要表达结构的语岛。那儿的人不擅长整句叙述，他们喜欢用单字反复，或借用风声与呼吸之间的夹缝来组织情绪。
但有一天，槐野带着一串未被理解的词，坐上一艘频率小舟，驶向第五岛。
第五岛主打色符结构与低音沉调，那里没有人能“听懂”他的那些重复短词。
可他没有急于翻译。他只是住下，开始模仿第五岛上的配色方式，用自己的词，在不同深浅的背景中一一排列，直到有一个孩子停下脚步，对他说：
“你说得真像我们梦里的语调。”
那一刻，槐野第一次意识到：
“语言并不需要‘居住’，它可以飞翔。
可以变形。可以沿着句缝，找到另一种自己。”
—
二
这一现象被系统观察到，并记录为：
【语迁体行为启动】
不同于语岛内部的稳定句法生态，语迁体是那些主动放弃语根归属的人，他们挟带自己残留的语言痕迹，前往陌生频率，试图用“未成文”的句子对接新的情感域。
他们不强求被懂，也不急于重构。
他们只是，像候鸟一样，将“表达”看作一次又一次的落脚。
最初只有十几人，接着，数十，百余。
这些人或言不全，或句未稳，或根不明。
但他们开始用自己的方式，在语岛之间建立一种新的表达信任：
不以“语言本身”为媒，而以“愿意靠近的动作”为桥。
—
三
弥骁的观察更进一步。
在一次语岛交接记录中，他意外发现一段早已被废弃的“古语碎体”，残留在语岛迁徙路径上。
那是一段被系统标注为“前集语纪元·超早期语义流”：
内容仅有两个词——
“来” 与 “不来”
却在语音深层，展现出高达十七种情绪结构的变形可能。
当弥骁播放那串语调时，他惊觉：
“这不是对话。
这是一段语言最原始的召唤行为。”
他意识到：
文明语言结构并非从“陈述”开始，而是从**“想让别人靠近”**这一欲望出发的。
语言最初的形状，可能不是句子，也不是词典。
