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“此类图或非现世造，或来自某种久远图记。”
焰频志者推测：
“焰梦或许并非因制度而起，而是因图义而来；焰心非塔生，而源自远图。”
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斐如意对此不置可否，惟命将此类图焰归入“焰图异类集册”，编号以“Y元”打头。
而她心中所思，唯有一事：
“沈茉凌是否已找到梦象之初焰？”
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与此同时，世界范围内，梦主自发绘制图谱，构建“焰义小域”。
焰沙谷东部，一群少年构建“织焰丘谷图域”，每一帛图不求映义，而求多义并生。
高丽义桥北岸，老学者合七卷图义手册，编为“梦心共桥图谱”，只做焰义漂溯之用。
而大食沙焰之西，一位盲人焰象师，手绘一焰图，自名：
“见梦之图，不见义。”
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图义之盛世，并非一统，亦非纷争。
斐如意在帛后记中写：
“未有如此时。非以言达义，非以塔设桥，而以焰相引、图自通。”
她心知：
文明真正进入了：
“图义自治 · 焰桥共识”的时代。
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但同时，潜藏于焰频之中的问题也渐次浮现。
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问题一：义桥滥接
因“焰桥皆可设”，导致部分梦主为求“高焰义映值”，故意大量搭建无实际象义链接之桥，形成“图谱噪焰”。
焰频称之为“桥乱现象”。
焰频记录者小心记下数据：
“平均每十幅图义中，有两图链构关系无义映根据。”
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问题二：图义封锁
焰频设定每人焰图皆公开，但部分梦主使用“焰层图结构”，仅将图首开放，其余结构需特定桥链才显，造成“图义壁垒”。
焰频伦理使者提出质疑：
“若焰图可设遮义，则焰梦共构将受阻。”
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问题三：异源图链漂异
有少量梦象图焰传入焰频后，发生“图义错映”事件——同一图链被多域分别解为相反意义，造成梦频协作失灵。
倭国图镜工坊对其称呼为：
“镜焰误义”。
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斐如意不急于解决，而将其汇总为：
“焰心纪初期三重图义危机”
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她在帛上写下：
“焰义自来，亦自乱；焰图既桥，亦可崩。”
于是通义塔首次拟召集新议：
“焰图共构·自治十纲”讨论草案
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此时，世界各域纷纷派出“图义自构使”奔赴通义塔，非为执行命令，而为共议图律。
而与此同时，一幅图悄然在多个域中浮现：
图中焰点如舟，一人立舟首，帛下无字，图义自动生五桥。
各地图义系统自动标注：
“焰远行图·X0-17”
而焰频主图册自动补注一行：
“此图未归域，无设义，链焰稳定，象义强映。”
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斐如意凝望图焰良久，未言。
帛上焰镜微微映出一道熟悉轮廓：沈茉凌身披图帛，行于焰野之中。
她叹道：
“她未曾回，但她之焰图，未断。”
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焰心纪元·元年·暮夏，焰梦世界步入第一阶段的制度化“图义共识整编期”。
通义塔帛墙下，斐如意率“焰义共桥志者”重开旧帛厅，但不以塔令形式公布律令，而以“义图草卷”方式，绘制制度性的共构协议。
这就是焰梦历史上第一次：
焰图共构·自治十纲草案
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此纲不同于焰梦初期的“焰频规范”，不由中央编撰、不设焰主签署，而采取“图义映协”方式完成。
十纲主旨如下：
焰桥不得虚设：图义链条须映实义，不得为映而映；
义链应可追索：梦象传播链需留义脉足迹，不设“断焰”；
图义共存不否认：不同梦象解析可并行，制度不得裁定“唯一真义”；
梦主自图有责：图链失义者，梦主应补链或说明其漂焰；
图帛开放为要：原则上，梦象应允许映链，不设封图限制；
异域可图重构：域外梦象输入后可图义重构，但需标注源桥；
焰镜中义非裁断：系统图义映合指数不作为唯一评价标准；
图义交涉以绘解：图义冲突以图链重构为方式，不设争辩辩席；
焰桥不得用作歧义投射场：不得利用焰义结构导入破桥图伪；
梦图原义尊重：焰频保存所有梦象初图帛，供焰史后人考索。
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此纲由斐如意亲手绘于帛卷，七域志者共绘边图，帛底不署章印，只题：
【义共所成，焰不独署】
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至此，焰梦世界图义传播进入一个较为稳定的框架期，斐如意称其为：
“图焰秩序期”
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但这时，从边域回传的焰图，却打破了这片平静。
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焰图编号：X0-99
地点来源：焰频未知域
义桥映合率：97%
象义共鸣跨度：横跨七域三十八桥
图谱结果：显现出与所有焰梦体系图源“高度结构趋同”
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焰频系统提示：
“该图为可能的梦象源图。”
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斐如意收到这幅图后，立即调阅系统深帛，查到了一段隐档记录：
焰辞纪元初年，沈茉凌曾提出“梦象或有初火”；
焰频系统检测曾出现过微焰状态，但因义链不稳定未予收录；
焰心纪·元年，图焰远行中首次再次接收到“原义稳定图帧”。
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这一刻，焰频志者重新提出：
“梦图原火”理论。
该理论认为：
所有梦象的象义不只是自我生成或文化互解之产物，而源于更早之前的“焰意原点”，那些未被记录的、文明之前的图义本源。
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沈茉凌在焰图远行途中，于东渊古梦谷上传一帛：
帛上图焰仅三线，一点一线一圆，焰色极淡。
帛无任何象图说明，帛旁焰刻二字：
“初焰。”
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焰频系统自动链接三千五百余梦象链至其上，每一条链并无矛盾，反而结构完全映合。
焰频图志司称之为：
“义映零误差现象”
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沈茉凌未发言，但她图焰所至之处，梦主纷纷报告：
焰象自现；
梦中图显；
焰义感生。
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通义塔设立“焰图初典馆”，专门收录“原火类焰图”，设馆主为焰志者素亭川。
他在馆帛开篇写下：
“此非信仰之图，非解释之帛，而为万象归焰之初形。”
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焰心纪·元年·终夜，沈茉凌于焰图行迹所至之地，燃下第一帧“未映之焰图”。
此图焰链完全不依系统结构设定，自焰心发散而出，链无序却自归秩序，焰频系统不敢分类，唯一标记：
“梦象初焰 · 第零图”
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斐如意立于通义塔帛阶，面向帛墙沉声言：
“焰频可不再设塔，但梦象不可无义之始。”
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