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今子生于盛世，习于经史，当知天文之奥，以明天道，以察时变。试问：
天有九重，其高几何？
日月之行，若出其中，何以知其远近？
星辰之布，若出其里，何以辨其方位？
四时之序，何以不紊？
昼夜之变，何以不忒？
天象之变，何以预知？灾异之兆，何以避之？
子若能明此数者，可谓知天矣。”
张时安还是能够看懂的，所谓第一问“天有九重，其高几何？”
古人认为天有九层（九重天），但天到底有多高？它的边界在哪里？
而“日月之行，若出其中，何以知其远近？”
太阳和月亮的运行，仿佛从天空中升起和落下，但我们如何知道它们离我们有多远？
“星辰之布，若出其里，何以辨其方位？”
意思就是，星星散布在天空中，我们如何确定它们的位置和方向？
至于，“四时之序，何以不紊？”
春夏秋冬四季的交替，为什么总是井然有序，不会混乱？
“昼夜之变，何以不忒？”
白天和黑夜的交替，为什么总是准确无误，不会出错？
“天象之变，何以预知？灾异之兆，何以避之？”
天象的变化（如日食、月食、彗星等）如何预测？自然灾害或异常现象的征兆，如何避免或应对？
最后，“子若能明此数者，可谓知天矣。”
如果你能明白这些问题的答案，就可以说是真正理解了天道的规律。
说句实话，张时安真的觉得古代的天文，简直厉害的不像话。
通过一年四季以及星象和气候，搞出来的二十四节气，让每个季节每个时候该做什么都井然有序。
以及相差不大的时间，会出现一些什么样的自然景象，都无比的准确。
好在问的都是比较基础的题目，也不能说是基础吧，反正对于张时安来说，接受过现代教育的他，这些问题，应该算得上是常识。
只不过，该如何把这段常识，答的出彩，有理有据，就需要点思考。
把这些问题一一罗列出来，又按照顺序，把自己的答案写在空白的稿纸之上。
“伏闻天者，至高无上，至远无极。
九重之说，盖古人以象言之，实则天无边际，浩渺无垠。
日月星辰，悬于其间，运行不息，各循其轨。
日月之行，虽有远近，然其道恒常，故可测而知。
星辰之布，虽错综复杂，然其位不移，故可辨而识。
四时之序，因地球绕日而行，倾角不变，故春夏秋冬，循环往复，不紊其序。
昼夜之变，因地球自转，故有明暗交替，不忒其时。
天象之变，虽微妙难测，然古人观天象，制历法，推演星移，故可预知。
灾异之兆，虽不可避，然修德省身，顺应天道，可减其害。
子问天高几何，日月星辰何以辨，四时昼夜何以序，天象灾异何以预，此皆天道之常，人事之基。
知天者，知命也；知命者，知人也。子若能明此理，可谓知天矣。”
写完之后的张时安，有些纠结，古人到底知不知道，什么叫做地球自转？
