就连观察使彭大人都知道了延寿教的榨油厂股份已经飙升到了50顷1%的高价，自然那些没买过延寿教榨油厂股份的地主们得知了消息之后，也纷纷动心，开始了权衡。
原本这么高的单价是没办法引起他们的关注的，过去只要3年分红就能收回本钱的好时代已经过去了，此时的单价已经需要长期分红才能收回本钱。
但同时，延寿教之前用真金白银给那些退股的人兜底，真的愿意退股就给钱的行为，建立了延寿教在这方面的信誉。
于是购买榨油厂的股份变成了稳赚不赔的买卖。大家觉得最差也能收回本钱嘛，亏是亏不了的。如果持有一段时间等分红，还能小赚。
固然有保守的地主会觉得田地换榨油厂股份有点不妥，毕竟在他们眼里田地是可以生生世世祖祖辈辈千秋万代地传下去的，而一个榨油厂能开多少年？这么高的价格根本不划算。
但是地主之中也是生物多样性众多。有保守的地主自然也有思想更激进的地主。
这些地主通常是不知道第多少代的“地N代”，他们继承家业就拥有了大量家产，没有经历过奋斗过程，对家里拥有的一切觉得理所当然。对于成功、赚钱的阈值更高，从本来就穷的佃户身上榨油水他们觉得毫无成就感。
他们觉得守着家里这些田地，要多少年从它们上面榨出的钱财才能买下另一块相同大小的田，让自身的价值翻倍啊？太慢了。
反观延寿教榨油厂的股份买卖，据说比起最开始邵员外在低价购入时的部分，此时已经翻两倍不止了。
而这才多少天？
没看到过去温文尔雅讲究气质的邵员外，这些天大家经常能看到他笑到后槽牙都露出来的样子。
所以50顷的单价怕什么，说不定一个月后就又涨到60顷了呢。就算没涨，也可以卖给延寿教嘛，几十顷田地换成现钱也不亏。
而且现在买入，说不定能蹭到夏季的分红。
于是有人来找延寿教，希望用50顷的价格换股份，但是田里的这一茬收获不能算延寿教的。得等这些田里的庄稼收获了，田地才完全算延寿教的。
周宇答应了，他现在不缺钱，反而缺的是田地和人口。
说实话，这些地主对于随着田地流失的佃户并不是很看重，因为他们并不是把全部的田地拿出来，他们还有其他的田土，上面也有佃户。
就算一部分佃户随着土地变成了延寿教的佃户，他们还有剩下的佃户可供他们驱使、压榨。
而对于延寿教来说，随田变为自己的佃户却很重要。
毕竟过去延寿教都是开荒，吸引无地的流民耕种，就算地主佃租给延寿教的田地，也是没有佃户的田地。
如今总算有随田地转移的佃户了，他们都是可以发展成为延寿教教徒，实现延寿教教徒增长的重要人群。
这些佃户不傻，他们都会精打细算。在发现加入延寿教之后可以一定程度提高自己生活品质，还可以背靠一个大势力之后，他们加入延寿教的积极性非常高。
只不过总有一些人幻想进延寿教只要对着神仙磕头念经就有吃喝，等进了延寿教才知道根本不是那么回事。以至于有些不老实的人会尝试偷懒，能比别人少做一点他们就开心。
但延寿教的制度会用小队长和其他队员监督他们自觉劳动，如果脸皮太厚管不了，用装病等方式偷懒延寿教不会立刻把他们赶走，只会换更重更难的活给他们做。
然后让优秀的有领导力的队长去做他们的思想工作，不断地去纠正他们。直到让他们意识到偷懒并不会让他们占到便宜，反而会被安排了更多更难的工作，亏大了。
等到他们做更重的活不偷懒的时候，将会得到一些口头上的以及物质上的小奖励，表彰他们没有偷懒，无折扣地完成了更重更脏更难的活。
没有几个社会底层经得起这种惩罚和鼓励的双管齐下，偷奸耍滑的最终都能改造成功。最起码当他们转回正常的工作之后，可以做到完成自己的分内工作量。
如果死性不改，则会不断更换更重更难的活，直到最终送去矿山工作。
目前还没有人能坚持到被送去矿山就都被改造成功。毕竟延寿教在收教徒之前也会做基本的状况调查，如果性格天生恶劣早就在本地出名，延寿教是不会收的。
随着延寿教在韦州用榨油厂股份获得了大量田地获得了田地上绑定的大量佃户之后，他们纷纷加入延寿教，让延寿教在突破10万教众之后迅速突破12万教众。
而延寿教对于教徒劳动力的使用已经摸索出了一套可行有效的方法。
虽然延寿教对于进行了分配的基础劳动的教众发放一日两餐，但是也不能让勤劳且有手艺的教徒进行完每天的基础劳动后就那么荒废在那儿。
没人会吃饱了撑着多劳动的，没有利益还加班，这个时代的人没有那么高的觉悟。
所以延寿教在基础劳动之外设置了奖励型劳动，教徒要么勤劳要么有技能就能加入。
例如有一个教徒会做衣服，延寿教将向他提供布料针线，他可以在完成基础劳动之外做5件衣服就奖励给他1件。
相当于支付了5件衣服总材料成本的20%作为加工费。
而延寿教里无私产教众的待遇也在一直提升，延寿教给大家一点点的配齐衣服、鞋子、毛巾、被褥、水杯等等这些日常用品。
而这些超过一半都是延寿教教徒在进行奖励型劳动时做出来的，如果他们做了10双鞋子自己可以获得1双，那么其他9双大概率会被延寿教免费配给教中的无私产教徒。
而在奖励型劳动中获得的产品，他们可以选择出售给延寿教，价格是正常的市价。这种收购可以避免奖励型劳动者在获得必需品奖励之后失去动力的问题。
有技术的教徒可以挣到钱，没有技术的教众们只能羡慕人家凭技术可以挣这个钱。
有的教徒目光并不长远，多卖力气加点班就能多获得一餐，对他们来说也是种奖励型劳动，多吃一餐就挺高兴。
延寿教利用奖励型劳动从教徒手中获得额外产品的时候，并不是第一时间就配给教众，而是先满足市场。
只有优先满足了市场供给，打压市场上的竞争对手之后，延寿教才会把多余的产品按照教徒的价值、重要程度和先来后到，配给教内的无私产教徒。
不是没有人想过自己凭借手艺去外面讨生活也能挣到钱，但是和朋友讨论或者自己想清楚之后，这种想法就会被浇一盆凉水。
因为他们的手艺、会做的产品，将在离开延寿教后失去收购的同时，还要直面延寿教产品的竞争。
到时候谁敢说一定凭更好的技术挣到钱？说不定到时候在廉价商品的冲击下反而要降价抢市场。届时吃住和材料成本的压力一起涌上来，既要自己生产又要叫卖。
只要想一想这种压力就觉得还是待在延寿教里安稳。
有一技之长的人在延寿教里总能过得比别人好一些，自然也在延寿教内部刮起了学技能的风潮。
有人对技术敝帚自珍，但大部分人都对朋友、队友敞开了自己的技术进行教学。
因为延寿教只要产品合格就可以收购，他们不需要操心自己做出来的产品市场够不够大，售卖困难的问题。
所以只有自己1个人懂技术能做，和100个人懂技术一起做对他们的收入并不会有什么影响，因为都是延寿教统一收购。
最多是大量产品涌入市场之
