荆襄道许多人都知道延命教势力庞大。
因为他们靠着照搬延寿教的一些机制，先给了信众好处而不是一味索取，所以底层人民迅速加入延命教，让他们发展迅速。
而且他们为了减少回本的时间，没有选择专心种地，更多的是让自己的信徒进入服务业、零售业、劳动力市场等，一个月就能拿到工钱。因为势力庞大导致店长、老板一方还不敢拖欠，回笼资金更快，支撑起了前期扩张。
加上延命教还派人传教，荆襄道的人当然都认为延命教风风火火是个实力强劲的大教，没多长时间好像就膨胀到了众人皆知，认识的人里就有人加入延命教的程度，仿佛到处都有他们的踪迹。
结果大家印象中势力庞大的延命教，在延寿教进入荆襄道之后，竟然毫无抵抗能力地分崩离析，教主消失，教中高层纷纷自立，都想要继承延命教的“遗产”，比起抵御外部“入侵”，他们内斗的更厉害。
颇有种攘外必先安内的架势。
荆襄道的普通人当然不知道延命教得罪了多少地主、店主、商人，正是他们在延寿教还没发力的情况下就发力了，心照不宣地一起推倒了延命教。
但仅凭他们是办不到的，因为延命教的忠实信徒这些人安排不了，就算能强行安排他们也依旧害怕这些已经“思想出问题”的刁民。
只有延寿教来了，他们才将这些人鼓动去安右道加入延寿教，既是削弱延命教的力量，又是能够眼不见为净。
许多信徒脱教跑去安右道朝拜延寿教这个“正版”并且加入他们，给延命教带来了重创。普通人却只以为这是延寿教厉害，轻轻一推的力气就能让延命教这么大的教派倒下。
顿时无不敬畏且好奇，就连之前看不上延命教的普通人，也不敢轻视延寿教，纷纷想听一些延寿教的传闻来了解。
周宇在知道了延命教这个“盗版教派”的来龙去脉之后，觉得他们也不是没有机会坐大的。要是他们底子厚一点资金足一点，只要撑得久，多掌握一些生产资料来安排信徒，而不是生产资料掌握在别人手上，最终也不会像现在这样轻易地分崩离析。
没有自己的生产资料来安排信徒，信徒向心力自然有所不足。教主威望不够，没办法团结或者说压制大多数高层也是他们失败的原因。
但是他们失败后的“尸体”成了壮大延寿教的养分。
对延命教失望的信徒们原本应该是混乱且迷茫的，但是延寿教成了他们新的寄托。大家都说延命教是仿冒延寿教建起来的，延寿教更强大，那肯定更好吧。
这才有了从荆襄道有每天上千人涌入安右道的情况发生，他们前往冕州，前往曲阳县想亲眼看一看延寿教。
他们看到了安全、和善的环境，以及富足的生活。
其实曲阳县的发展虽然快，仍然有些赶不上延寿教扩张的速度。就说房屋、土地等资源，价格都在不停上涨。
要不是延寿教不停在曲阳县吸收教徒，然后将他们往周边的地区派遣，只怕路上运输米粮、菜肉的车子络绎不绝都没办法供应人们的消耗。
也就是延寿教自己建了食堂有自己的运输体系，没有从外界的市场上购物。否则只要这么大数量的人参与到市场购买中来，连民生物资都要供不应求跟着涨价。
正是有了延寿教的调控，宁可不从和南方商队的批发生意中挣钱，也要压制着物价不许大涨，曲阳县甚至冕州才能呈现既富足又没有“居曲阳大不易”的景象。
就算是刚从荆襄道过来“朝拜”的前延命教信徒，也能在冕州和曲阳县迅速找到日结短工，挣到足够吃饭还有剩余的钱。
这让他们对曲阳县，对冕州，对安右道，对延寿教有了好感。他们虽然说不出来为什么，但是那种社会上蓬勃的活力，每个人脸上的笑容是做不得假的，他们感受得到。
他们和那些千里迢迢赶来要么是应亲戚朋友邀请，要么就是听信了传言过来安右道找挣钱机会的人们一样，很快就爱上了这里。
延寿教高速地消化了这些曾经是延命教的信徒，而这些变成延寿教教徒的人，更是在过上了超过他们预期的好日子之后，请求让他们去找自己过去在延命教的“教友”一起过来。
延寿教同意了，他们在延寿教人员的一路安排下便踏上了回乡的路，鼓动了更多的人前往安右道加入延寿教。
有的人不愿意离开，希望在荆襄道加入延寿教。有的人跟随他们前往安右道，去过他们口中极好的日子。
荆襄道的官府、地主对此是麻木的。如果放在和平时期，这些劳动力地主们可舍不得放走。可是现如今，这些底层人在他们眼中完完全全是麻烦的化身，是已经中了延命教毒的传染源，只要他们接触到“老实本分”的人，就会把原本“老实本分”的人给带坏了，今后不愿意乖乖地被他们压榨，任凭他们摆布了。
官府也是如此，在经历过民乱以后，他们都清楚吃不上饭的穷人只要多起来，是可能乖乖等死的。而现在他们要的不是穷鬼劳动力，而是有财产的可以榨出摊派、税收的人群。
朝廷的考核最最重要。
所以，这些穷得叮当响的人愿意去安右道待着，自己怎么能阻拦呢，巴不得欢送他们离开。他们觉得只要这些人都走光了，连社会都安稳了。
延命教在荆襄道还有残存的势力，因此地主、老板们对于延寿教进入荆襄道开始发展暂时还没有什么抵触。
延寿教也开始在荆襄道购买一些田地。总有人想要离开荆襄道去投奔延寿教，但因为还有财产牵挂，所以无法成行。
延寿教愿意按照市价买下他们的田地和稍微不那么破的房子，就算有地主想要出售手里的田地也会优先考虑和延寿教做交易。
这是一种很奇妙的博弈。过去他们只能把田地出售给买得起的人，总有更大的地主有钱，愿意兼并更多的田地，大家只能把想要出售的田地卖给他们。
可谁又希望强大的越强大呢，大家要不是没有选择余地，也不至于要把田地卖给更大的地主。现在有了不挑田地，买卖公平的延寿教，为了制衡大地主，大家卖田自然都优先考虑延寿教。
而那些大地主，在佃户数量下降的情况下，他们也不敢肆意吞并田地扩张。这种社会状况下田地多并不算好事。
缴税可能他们可以少缴，但是田越来越多打点也必须越来越多，衙门里的那些官吏可不是吃素的。等到缴纳摊派的时候，官吏为了自己的考绩，可不管你明面上的田有多少，直接把隐田也计进来让你缴纳，不缴纳的话，今后大大小小的事就卡你。
就算你势力大能以势压人，一些小的方面恶心也恶心死你。
所以他们也放任延寿教在荆襄道买地。荆襄道的官府更是高兴，因为他们早就听说延寿教富得流油，在安右道那边从来不设隐田，都是正常缴税，哪个官员在这方面都挑不了人家的毛病。
所以他们热烈欢迎延寿教在荆襄道买田，他们买田可比那些大地主买田靠谱得多。被大地主买去的田，能有一半缴税都算万幸，更多时候都是玩手段把田隐下逃税。
延寿教开始在荆襄道各州各县开始安插人手管理这些田地，派了想进步的老延寿教教众过来，提拔他们为小队长副队长，带着一部分荆襄道过去的新教徒回到荆襄道管理田地。
同时在荆襄道招收新教徒，行事与在安右道的时候完全不同。
因为延命教的缘故，利用他们“培育”起的名气，延寿教在这边的发展反而阻力很低，不用去
