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天下所有的修仙者修炼路径大体相同。
像人族修仙者，虽然也有道、释、儒、魔等不同的修炼体系。
但也只是侧重不同而已。
像叶凡这种道家修仙者，也被叫做灵修，修得是天地灵气。
灵修在炼气期主要修炼的，是用灵气贯通人体十二正经。
而进入筑基期后，灵气已化为灵液，此时的任务则是贯通人体奇经八脉。
筑基前期要求贯通任督两脉，完成小周天的修炼。
为今后的天人合一，感悟阴阳五行、天地大道做准备。
筑基中期则要求贯通冲、带两脉，继续提升感悟能力。
筑基后期则要求贯通阴维，阳维，阴跷，阳跷四脉，完成大周天的贯通。
如此八脉贯通，则会灵液遍润全身。
彻底完成洗筋伐髓。
为下一步的融合五行、凝结金丹做好准备。
而儒家，修得是浩然正气，讲究坐忘修行，修炼过程与灵修相似。
释家，即佛家，讲究入定坐禅，修的是定力和念力。
……
叶凡修得是道家，是标准的灵修。
此时他的境界已进入筑基中期，已经彻底贯通了任督二脉，完成了小周天的修炼。
他开始冲击冲脉和带脉的穴道，相比较而言，冲脉上的穴道更容易贯通。
叶凡盘坐在虚天戒一处灵气充沛之处，周身灵气如旋涡般环绕。
他深知，想要在修仙之路上走得更远，这一阶段，对五行之力的感悟至关重要。
在之前的修炼中，他虽然通过双修节省了不少时间，修为提升很快。
但灵力不等于法力，想转化为自身的修为，还需要依靠脚踏实地的下苦功夫。
通过五行灵地、五行灵植和五行灵术这几种途径，来提升对阴阳五行的感悟，是最切实可行的方法。
而其中最方便的，则首推五行法术。
而且叶凡又正好是五灵根的资质，正合适！
叶凡端坐调息，入静后运转小周天，法力如泉水般从丹田向下沿任脉而走。
经海底绕过尾闾沿督脉向上，绕过头顶百会穴向下。
再沿任脉回归丹田。
运转几个周天后，叶凡停止了打坐。
此时状态已经调整到身体的最佳状态，叶凡开始运转五行法术。
他先从最为熟悉的木系法术入手。
叶凡施展木系法诀木藤术，法诀指处可见一株翠绿的藤蔓瞬间破土而出，以肉眼可见的速度生长蔓延，眨眼间便爬满了叶凡周围。
叶凡凝视着灵动的藤蔓，感知着其中蕴含的生命气息与自然之力。
这些茁壮成长的灵植，它们在阳光雨露的滋养下蓬勃向上，是木系生发之力最本真的体现。
自己熟习的《青木造化功》催生灵植的效果是这种生发之力的加速和升华。
这其中难道还蕴含着时间法则吗？
随着对每一种木系法术的深入研习，叶凡发现，自己能够更敏锐地感觉到周围环境中木属性灵气的流动。
仿佛自己与这片天地的生机建立起了一种微妙的联系。
木生火。
接着，叶凡开始施展出火系法术火弹术。
法诀施出，顿时一团炽热的火焰在他的掌心之上跳跃，温度急剧升高，周围的空气都被灼烧得扭曲。
叶凡体会着火焰散发出的那种炙热、焚烧一切的狂暴力量，生发之力发展到极限之时必然会走向反向。
这也是阴阳互转的道理。
随着一道道火系法术的施展，叶凡不断调整着自己对火焰温度和形态的控制。
从最初只能释放出普通的小火球，到施展出火焰压缩的非常细小却威力巨大的焚天烈焰。
